Prowadzone prace rewaloryzacyjne i konserwatorskie pozwoliły na pobranie kilku małych prób skał z grobu Chrystusa i spod fundamentów świątyni Grobu Pańskiego. Co nam one mówią?
Prace badawcze stworzyły wyjątkową okazję do przeprowadzenia szczegółowych badań tych skał z wykorzystaniem najnowocześniejszych metod.
Nowe fakty
Otrzymane wyniki ujawniły kilka interesujących i nieznanych dotychczas szczegółów. Na ten temat mówił w Miechowie prof. dr hab. inż. Maciej Pawlikowski, podczas sympozjum popularnonaukowego w dniu Odpustu Jerozolimskiego.
Profesor Pawlikowski jest mineralogiem, autorem i współautorem licznych opracowań i publikacji naukowych oraz książek popularnonaukowych z zakresu mineralogii i petroarcheologii. Zamieszkały w Krakowie jest pracownikiem naukowym zatrudnionym obecnie na stanowisku profesora emeryta w Katedrze Mineralogii, Petrografii i Geochemii na Wydziale Geologii, Geofizyki i Ochrony Środowiska Akademii Górniczo-Hutniczej im. Stanisława Staszica w Krakowie.
W referacie pt. „Wyniki badań mineralogiczno-petrograficznych skał Grobu Bożego w Jerozolimie” przedstawił kilka wniosków. – Wykonane badania dostarczyły interesujących wyników, które upoważniają do wyciągnięcia sporej ilości wniosków rozjaśniających pewne szczegóły związane z grobem Chrystusa znajdującym się w świątyni Grobu Pańskiego w Jerozolimie – powiedział prof. Pawlikowski.
Dla kogoś innego niż Chrystus?
Reklama
Wszystkie badane próbki to miękkie wapienie typu kreda. Wapień spod fundamentów okazał się inny niż wapienie z grobu Chrystusa, co oznacza, że materiał do budowy grobu był pozyskiwany w innym miejscu niż to, w którym stoi świątynia. Ślady hematytu na powierzchni kamienia z grobu wskazują, że ten mógł być miejscami malowany (ochrą – hematytem) na czerwono. Ślady pracy na kamieniu z grobu dowodzą natomiast, że był on obrabiany być może rytem.
Przygotowanie grobu w badanych wapieniach było stosunkowo łatwe, wymagało jednak czasu. Jaki z tego wniosek? – Może to oznaczać, że grób był przygotowany wcześniej (dla kogoś innego?) i został wykorzystany do pochowania Chrystusa. Jeśli byłby przygotowywany dla Chrystusa, to musiał być wykonany wcześniej, wykucie takiego grobu musiało bowiem zajmować kilka tygodni – zauważył profesor.
W poddanych analizie wapieniach występują zjawiska krasowe, stąd niewykluczone, że na grób została wykorzystana naturalna wnęka krasowa, którą odpowiednimi zabiegami przysposobiono do pochówku.
Jak uważa naukowiec, badania powinny być kontynuowane na większej ilości prób pobranych z kilku dodatkowych miejsc w świątyni i jej otoczeniu. Pozwoli to uzyskać wyniki o większej istotności statystycznej oraz zastosować inne metody badań, które rozwinęłyby wiedzę o budowie grobu Chrystusa.
Biskup Jan Piotrowski z Rycerzami Kolumba oraz ich rodzinami
– Być uczniem Chrystusa oznacza nie tylko słuchać Jego słów, ale przede wszystkim naśladować Go w codziennym życiu, podejmując trud, wyrzeczenia i odpowiedzialność – mówił bp Jan Piotrowski do Rycerzy Kolumba w Miechowie.
Msza św. w Bazylice Grobu Bożego sprawowana była z okazji 20-lecia Rycerzy Kolumba w Polsce.
- Szkaplerz karmelitański to brązowe wełniane sukno. W tym z pozoru ciemnym kawałku materiału pulsuje głęboka teologia – można przeczytać w najnowszej książce Paulina, o. Marcina Ciechanowskiego pt. „Nieskalana Szata na brudne życie”, która swoją premierę będzie miała 16 lipca.
Publikacja o enigmatycznym i prowokującym tytule ukazuje historyczny, symboliczny i duchowy wymiar szkaplerza karmelitańskiego. Została wydana z okazji jubileuszu 775-lecia objawienia szkaplerza. Autor wyjaśnia, jak przyjęcie tego sakramentalium staje się znakiem macierzyńskiej opieki Maryi oraz przypomina, że Bóg pragnie towarzyszyć człowiekowi w każdym momencie życia.
Cierpliwość Boga jest ważna, aby nikomu nie zaszkodzić przed czasem, by człowiek mógł wzrastać, dojrzewać, podejmować odpowiedzialne decyzje. Jednym słowem, aby był wolny, aby na sądzie nie szukał usprawiedliwienia swoich złych zachowań, przymusem z zewnątrz. Ważny jest również czas. Ewangelia mówi, że mamy wyłącznie jeden czas. Nie można go zatem marnować.
Jezus opowiedział tłumom tę przypowieść: «Królestwo niebieskie podobne jest do człowieka, który posiał dobre nasienie na swojej roli. Lecz gdy ludzie spali, przyszedł jego nieprzyjaciel, nasiał chwastu między pszenicę i odszedł. A gdy zboże wyrosło i wypuściło kłosy, wtedy pojawił się i chwast. Słudzy gospodarza przyszli i zapytali go: „Panie, czy nie posiałeś dobrego nasienia na swej roli? Skąd więc wziął się na niej chwast?” Odpowiedział im: „Nieprzyjazny człowiek to sprawił”. Rzekli mu słudzy: „Chcesz więc, żebyśmy poszli i zebrali go?” A on im odrzekł: „Nie, byście zbierając chwast, nie wyrwali razem z nim i pszenicy. Pozwólcie obojgu róść aż do żniwa; a w czasie żniwa powiem żeńcom: Zbierzcie najpierw chwast i powiążcie go w snopki na spalenie; pszenicę zaś zwieźcie do mego spichlerza”». Przedłożył im inną przypowieść: «Królestwo niebieskie podobne jest do ziarnka gorczycy, które ktoś wziął i posiał na swej roli. Jest ono najmniejsze ze wszystkich nasion, lecz gdy wyrośnie, większe jest od innych jarzyn i staje się drzewem, tak że ptaki podniebne przylatują i gnieżdżą się na jego gałęziach». Powiedział im inną przypowieść: «Królestwo niebieskie podobne jest do zaczynu, który pewna kobieta wzięła i włożyła w trzy miary mąki, aż się wszystko zakwasiło». To wszystko mówił Jezus tłumom w przypowieściach, a bez przypowieści nic im nie mówił. Tak miało się spełnić słowo Proroka: «Otworzę usta w przypowieściach, wypowiem rzeczy ukryte od założenia świata». Wtedy odprawił tłumy i wrócił do domu. Tam przystąpili do Niego uczniowie, mówiąc: «Wyjaśnij nam przypowieść o chwaście». On odpowiedział: «Tym, który sieje dobre nasienie, jest Syn Człowieczy. Rolą jest świat, dobrym nasieniem są synowie królestwa, chwastem zaś synowie Złego. Nieprzyjacielem, który posiał chwast, jest diabeł; żniwem jest koniec świata, a żeńcami są aniołowie. Jak więc zbiera się chwast i spala w ogniu, tak będzie przy końcu świata. Syn Człowieczy pośle aniołów swoich: ci zbiorą z Jego królestwa wszystkie zgorszenia oraz tych, którzy dopuszczają się nieprawości, i wrzucą ich w piec rozpalony; tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. Wtedy sprawiedliwi jaśnieć będą jak słońce w królestwie Ojca swego.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
