W warszawskim Teatrze Wielkim odbyła się premiera baletu Czajkowski - Misterium życia i śmierci w inscenizacji i choreografii Borisa Ejfmana, wybitnego artysty z Petersburga.
Premiera tego spektaklu odbyła się w 1993 r. w Petersburgu i od tamtego czasu Ejfman objechał z nim niemal cały świat. Petersburski zespół baletowy, goszczący
corocznie w Polsce, był także swego czasu z Czajkowskim w Warszawie.
Realizując to intrygujące widowisko baletowe z solistami i zespołem warszawskiego Teatru Wielkiego, Boris Ejfman dowiódł raz jeszcze, że jest jednym z najwybitniejszych
współczesnych choreografów. Bohaterem spektaklu jest Piotr Czajkowski, wybitny rosyjski kompozytor, autor słynnych oper i baletów, jak Eugeniusz Oniegin, Dama pikowa, Jezioro łabędzie i Dziadek
do orzechów.
Zgodnie z nowymi badaniami biograficznymi Ejfman ukazał wielkiego muzyka jako postać tragiczną, pełną namiętności, smutku i cierpienia. Czajkowski jest tu osobowością głęboko
rozdartą między otaczającymi go bliskimi, rozterkami, marzeniami i sztuką. Poprzez zastosowanie niezwykłej choreografii Ejfman ukazał tragizm losu artysty, tworzącego wybitną muzykę, lecz nie
mogącego dać sobie rady z dramatami osobistymi. Soliści warszawskiego baletu stanęli na wysokości zadania i udowodnili, że potrafią wykonać swoje partie na poziomie europejskim.
Czajkowski wchodzi do repertuaru Teatru Wielkiego, widzowie będą mogli oglądać ten spektakl po przerwie wakacyjnej.
Afera szpitalna KO. Dawid Kacprzyk pracował także w... częstochowskim szpitalu
2026-07-08 11:03
PAP
Wojewódzki Szpital Specjalistyczny w Częstochowie
Szpitalny oddział ratunkowy w Częstochowie
Dawid Kacprzyk w 2025 r., w którym miał zarobić 1,6 mln zł, pracował także w Wojewódzkim Szpitalu Specjalistycznym im. Najświętszej Maryi Panny w Częstochowie. Jak poinformował PAP szpital, lekarz otrzymał wynagrodzenie według obowiązującej wówczas siatki wynagrodzeń.
Podziel się cytatem
- poinformowała rzeczniczka placówki Angelika Kawecka.
Rozdział 11 Ozeasza należy do najpiękniejszych tekstów o sercu Boga w całym Starym Testamencie. Pan wspomina Izrael jak ojciec wspomina dziecko. „Z Egiptu wezwałem mego syna”. To pamięć wyjścia, początku wolności oraz pierwszej miłości. Kolejne obrazy są bardzo bliskie życiu domu. Bóg uczy chodzić. Bierze na ramiona. Pochyla się, by karmić. W hebrajskim pojawiają się „więzy ludzkie” oraz „więzy miłości”. Pan prowadzi swój lud przez więź, cierpliwość oraz miłość. Jeden z trudniejszych wersetów mówi też o zdejmowaniu jarzma z karku oraz o schylaniu się ku dziecku. Sens pozostaje czytelny. Bóg troszczy się z czułością o wzrost swego ludu. Dramat polega na tym, że im bardziej Pan wzywa, tym bardziej lud odchodzi. W wersecie 8 następuje przełom. Bóg pyta o Efraima. Przywołuje Admę oraz Seboim, miasta kojarzone z zagładą. Wyrok całkowitego zniszczenia jednak nie zapada. Serce Boga porusza się głęboko. Pan ogłasza, że nie wybuchnie według żaru swego gniewu. Mówi też: „Jestem Bogiem, nie człowiekiem”. Świętość Boga ujawnia się tu jako miłosierdzie większe niż ludzka zapalczywość. Hieronim widział w tym różnicę zasadniczą. Człowiek karze, bo chce odpłacić. Bóg upomina, bo chce ocalić. Dobra nowina jest wielka. Świętość Pana nie oddala Go od grzesznika. Właśnie świętość sprawia, że Bóg pozostaje wierny miłości.
Haiti, najbiedniejszy kraj świata, przeżywa jeden z największych kryzysów w swojej historii. Od kilku lat uzbrojone bandy stopniowo rozszerzają swoją kontrolę, paraliżując instytucje, infrastrukturę i podstawowe usługi - informuje Vatican News.
Według Banku Światowego w 2025 r. gospodarka Haiti skurczyła się siódmy rok z rzędu, odnotowując spadek realnego PKB o 2,7 procent i średnią inflację na poziomie 28,3 proc. Perspektywy na rok 2026 pozostają bardzo niepewne.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.