Reklama

Genus Diaconicum

Niedziela łódzka 30/2000

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Wizja Kościoła, podkreślająca tylko szczególne wybraństwo chrześcijan sprzeniewierzałaby się integralnej perspektywie Kościoła. Przeciwieństwem tej wizji jest inna: wizja służby. Tę ideę wyraża łacińskie określenie: genus diaconicum - co znaczy plemię oddane służbie. Uniżenie jakiemu poddał się Jezus - to nie tylko droga krzyża, ale przede wszystkim przyjęcie postaci sługi (Flp 2,7). Jest to wzór i zobowiązanie dla wszystkich jego uczniów.

Wydarzeniem, zachęcającym do medytacji na powyższy temat jest fakt przyjęcia święceń diakonatu przez 15 alumnów WSD w Łodzi. Święcenia te odbyły się 17 czerwca 2000 r. o godz. 10.00 w bazylice archikatedralnej a ich szafarzem był bp Ireneusz Pękalski, który po raz pierwszy udzielał sakramentu święceń. Przyszłych diakonów na pięciodniowych rekolekcjach prowadził duchowo ks. prał. Waldemar Irek, proboszcz z Oławy oraz wykładowca WSD we Wrocławiu i Papieskiego Fakultetu Teologicznego w tymże mieście.

W swojej homilii podczas Mszy św. z obrzędem święceń, dziękował za formację rodzinną alumnów, wracał do wydarzeń z ich życia, które naznaczają przyszłość człowieka, lecz nie są ślepym losem, są decyzją. "To tutaj wszystko się zaczęło, zaczęło się już także w domu rodzinnym".

Mówi się współcześnie, że potrzeba wielu sług, niewolników Chrystusa, którzy uwyraźniają swoją osobą dar męstwa. Niepodobna także nie powiedzieć, że chrześcijanin by móc być większym, musi stać się sługą wszystkich (por. Mt 23, 11). Może być tylko jeden powód podjęcia służby w Kapłaństwie Chrystusowym - wiara i przynaglająca nas miłość Chrystusa. Ona wzywa młodych ludzi do bezkompromisowego wyboru "pójścia za" i wciąż ożywia Kościół - Żywe Ciało Chrystusa. Życie każdego człowieka winno być chwałą na cześć Jego Stwórcy, nade wszystko jednak wzywa nas do dziękczynienia za życie powołanych do szczególnej służby człowiekowi na podobieństwo Chrystusa.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2000-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Rekolekcje Wielkopostne 2026 z „Niedzielą”

Serdecznie zapraszamy wszystkich czytelników na transmisje NA ŻYWO z Wielkopostnych rekolekcji w redakcji Tygodnika Katolickiego „Niedziela”, które odbędą się w dniach 9-10 marca br.

Tegoroczne rekolekcje wielkopostne poprowadzi ks. dr Tomasz Podlewski to od 2016 roku kapłan archidiecezji częstochowskiej. Duszpasterz akademicki, rekolekcjonista, magister teologii, magister dziennikarstwa, doktor nauk o komunikacji społecznej i mediach, absolwent pierwszej edycji „JP2Studies” w Rzymie. Publicysta wielu czasopism i portali katolickich, autor książki pt. „Jezusowa kardiologia”, kilkuset artykułów prasowych oraz wywiadów o Kościele i życiu duchowym. Jest również autorem znanego i lubianego przez czytelników „Niedzieli” Podcastu umajonego. Za działalność dziennikarską nagrodzony medalem „Mater Verbi”.
CZYTAJ DALEJ

Zaufanie nie pozostaje uczuciem; ono formuje wybory, styl mowy, relacje

2026-02-13 09:39

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Dzisiejszy fragment wyrasta z mów Jeremiasza do Judy, która szukała oparcia w układach i w sile ludzi. W tle stoi polityka ostatnich dekad królestwa, napięcie między Egiptem i Babilonią oraz pokusa, by bezpieczeństwo zbudować na sojuszach. Prorok mówi o zaufaniu. „Ciało” oznacza tu kruchą ludzką moc, także władzę i pieniądz. Formuła „przeklęty… błogosławiony…” przypomina styl psalmów mądrościowych, szczególnie Ps 1. Tekst zestawia dwa obrazy roślinne. Pierwszy przypomina krzew pustynny rosnący na solnisku. Hebrajskie ʿarʿar wskazuje roślinę stepu, niską i jałową. Taka roślina trwa w miejscu bez stałego źródła, a „dobro” pozostaje poza zasięgiem. Drugi obraz pokazuje drzewo zasadzone nad wodą, z korzeniami sięgającymi potoku. W kraju o wądołach wypełnianych deszczem drzewo przetrwa „rok posuchy” i nie traci liści. U Jeremiasza woda często oznacza Boga jako źródło życia i wierności (por. Jr 2,13). Wers 9 dotyka wnętrza człowieka. Hebrajskie serce (lēb) oznacza ośrodek decyzji i ukrytych motywów. Jeremiasz nazywa to wnętrze podstępnym i trudnym do poznania. W następnym zdaniu Pan mówi o badaniu „nerek”. Hebrajskie kĕlāyôt wskazuje sferę pobudek, tego, co pozostaje zakryte nawet przed samym człowiekiem. Widzimy język sądowy. Bóg „przenika” i „bada”, a potem oddaje według drogi i owocu czynów. Tekst usuwa złudzenie samousprawiedliwienia. Zaufanie nie pozostaje uczuciem. Ono formuje wybory, styl mowy, relacje i sposób używania dóbr. W Wielkim Poście ten fragment prowadzi do rachunku sumienia i do uporządkowania tego, na czym spoczywa nadzieja w dniu próby.
CZYTAJ DALEJ

Rozważania na niedzielę: Jak przestać się bać ludzi i ich ocen, plotek i złośliwych komentarzy

2026-03-06 10:43

[ TEMATY ]

rozważania

ks. Marek Studenski

Mat. prasowy

Historia jak zwykle zaczęła się niewinnie - zagubione narzędzie, potem wykrywacz metalu i odkrycie jednego z największych rzymskich skarbów. A w Ewangelii też skarb - nie chodzi o monety. Chodzi o to, co dzieje się z człowiekiem, kiedy w zwykłym dniu spotyka Kogoś, kto zna jego historię… i nie odchodzi, nie gardzi tą historią.

Dlaczego Samarytanka przychodzi do studni wtedy, gdy nikt nie patrzy? Co robi z nami wstyd, lęk i poczucie odrzucenia? I dlaczego jedna rozmowa potrafi sprawić, że człowiek przestaje uciekać, a zaczyna biec – do ludzi, z odwagą, z nową radością?
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję