Reklama

30-lecie parafii pw. Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w Zawadzie

Owoc współpracy ludzi

3 maja minęło 30 lat od utworzenia w Zawadzie samodzielnej parafii. Z okazji obchodów tego święta bp Adam Dyczkowski wmurował 5 maja kamień węgielny pod rozbudowywany kościół, a parafianie wyruszyli następnego dnia na pielgrzymkę dziękczynną po sanktuariach maryjnych Europy.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Chrześcijaństwo od wieków

Reklama

Pierwsze ślady chrześcijaństwa w Zawadzie sięgają XIII w., czego dowodzą ruiny kościółka z tegoż czasu. Przez wieki ścierają się tu ze sobą luteranizm i katolicyzm. Ten ostatni zakorzenia się na tych ziemiach dopiero dzięki kilkuletniej pracy misyjnej franciszkanów. Wówczas ks. Melchior Pistrum, proboszcz parafii pw. św. Jadwigi, rozpoczyna odbudowę społeczności wiernych wraz z podzielonogórskimi miejscowościami, w tym też i z Zawady. Mimo podejmowanych wysiłków duszpasterskich, wyznaniem dominującym w Zawadzie do II wojny światowej pozostaje protestantyzm.
W 1900 r. ewangelicy stawiają w środku wsi kościół, a katolicy nadal należą do parafii pw. św. Jadwigi w Zielonej Górze. Sytuacja zmienia się dopiero po 1945 r., kiedy po wysiedleniu ludności niemieckiej napływa do Zawady ludność polska wyznania rzymskokatolickiego. Do 1949 r. wieś należy nadal do parafii pw. św. Jadwigi, a po powstaniu parafii pw. Najświętszego Zbawiciela przechodzi pod jej opiekę. W latach 60. XX w. kościół filialny w Zawadzie staje się samodzielnym wikariatem parafii pw. Najświętszego Zbawiciela z duszpasterzem ks. Eugeniuszem Mackiewiczem. 3 maja 1974 r. na mocy dekretu erekcyjnego powstaje w Zawadzie samodzielna parafia pw. Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, a jej proboszczem jest pracujący tu od 1967 r. ks. Marian Borowiec. W międzyczasie ustala się odpust parafialny na święto Narodzenia Najświętszej Maryi Panny i od tego momentu kościół pozostaje pod tym wezwaniem. W czasie swojej pracy duszpasterskiej ks. Borowiec przeprowadza w kościele prace remontowe, m.in. przebudowuje ołtarz, dobudowuje zakrystię i zatrudnia mgr. Henryka Domurata z Poznania, który ozdabia balkony biblijnymi motywami, a na ścianach kościoła maluje olejną drogę krzyżową. To także czas zaangażowania wiernych w życie Kościoła: wyjazdy pielgrzymkowe, rozkwit kół różańcowych, zaangażowanie się świeckich w katechizację.

Nowe dzieje

Funkcję proboszcza po śmierci ks. Borowca w latach 1979-99 sprawuje ks. Jan Dyrda. Parafianie angażują się wówczas w coroczną pielgrzymkę kół różańcowych, pielgrzymkę dzieci przystępujących do I Komunii św., rozdawanie paczek z okazji św. Mikołaja, uczestnictwo młodzieży z parafii w Diecezjalnych Dniach Młodzieży. Parafianie uczestniczą również w ważnych uroczystościach kościelnych o zasięgu ogólnopolskim czy nawet ogólnoświatowym: w papieskich pielgrzymkach, nauczycielskiej pielgrzymce do Rzymu czy w Kongresie Eucharystycznym we Wrocławiu. W 1985 r. zawieszane zostają na przykościelnej wieży trzy nowe dzwony, które poświęcił bp Paweł Socha. W latach 1995-97 rozpoczyna się wykup posesji przylegających do placu kościelnego, m.in. dzięki wsparciu finansowemu ks. Kazimierza Walkowiaka ze Szwajcarii, i powstają pierwsze plany rozbudowy kościoła. Na początku lat 90. XX w. rozpoczynają się starania o zaadaptowanie sali tanecznej w Krępie na kaplicę. W 1993 r. kaplicę pw. Dobrego Pasterza święci bp Edward Dajczak. W tym samym roku parafianie dzięki wsparciu Rady Sołeckiej budują kaplicę cmentarną w Zawadzie. W 1999 r. odchodzi na emeryturę proboszcz ks. Jan Dyrda, a jego miejsce zajmuje ks. Michał Zielonka.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Parafia dzisiaj

Ksiądz Proboszcz swoją pracę na parafii rozpoczyna od gruntownego remontu plebanii, powołania Rady Parafialnej, z której wyłoniono 5-osobowy zarząd ds. remontowo-finansowych. Zadaniem zarządu jest pozyskiwanie środków na modernizację, remonty i działalność charytatywną. Co miesiąc organizowana jest kwesta, sprzedawane są cegiełki, kartki okolicznościowe, organizowane festyny. Przy parafii zaczyna działać: służba liturgiczna ołtarza, schola, Parafialny Zespół Caritas, Stowarzyszenie Rodzin Katolickich, parafialna świetlica „Przystań” oraz Honorowy Komitet Wspierania Rozbudowy Kościoła. Na cyklicznych spotkaniach, wspólnych obozach letnich czy corocznej pielgrzymce rowerowej młodzieży na Jasną Górę parafianie mają możliwość uczestnictwa w stałej formacji. Rok Jubileuszowy w parafii minął pod znakiem pomocy mieszkańcom Jan w adaptacji sali wiejskiej na kaplicę, w tym także roku wykupiona zostaje ostatnia już posesja przylegającą do kościoła parafialnego. W 2001 r. powstaje ostateczny projekt rozbudowy kościoła na planie krzyża wzdłuż ul. Zielonogórskiej.

Świątynia

W 2002 r. prof. Jan Tajchman z Uniwersytetu Toruńskiego opracowuje plan koncepcyjny, makietę i dokumentację rozbudowy kościoła. Rozpoczyna się uzyskiwanie pozwoleń administracyjnych. „Profesor Tajchman zaprojektował rozbudowę kościoła tak, by nie naruszyć istniejącej bryły świątyni, ale jedynie ją powiększyć, co pozwoli lepiej sakralnie przeżywać święte czynności liturgiczne” - mówi ks. Zielonka. 20 listopada 2002 r. Rada Parafialna wraz z Księdzem Proboszczem i z prof. Tajchmanem proszą bp. Adama Dyczkowskiego o zatwierdzenie projektu. Prace budowlane rozpoczęto 1 września 2003 r. Dzięki zorganizowanej pracy stałej ekipy budowlanej wspieranej przez parafian, udaje się ukończyć stan zerowy zamknięty w grudniu 2003 r. „Obecnie zamknięty jest stan podziemi, co stanowi ok. 200 m2, które będą stanowić zaplecze świątyni. Tutaj będą znajdować się sale dla działalności Caritas, na spotkania duszpasterskie i formacyjne” - wyjaśnia Ksiądz Proboszcz. 5 kwietnia bp Adam Dyczkowski przewodniczy Mszy św. z okazji 30-lecia parafii i wmurowuje kamień węgielny pochodzący z fundamentów świątyni, której relikty zalegają pod obecnym kościołem filialnym pw. św. Wojciecha we wsi Święty Wojciech k. Międzyrzecza. Fundamenty te zostały odsłonięte w czasie prowadzonych tam badań archeologicznych, co w załączonym do fragmentu fundamentów dokumencie potwierdza mgr Tadeusz Łaszkiewicz, kierownik działu archeologii Muzeum w Międzyrzeczu.
Następnego dnia po uroczystościach parafianie wyjeżdżają na pielgrzymkę po sanktuariach maryjnych Europy. „Jest to dziękczynna pielgrzymka za 30 lat życia parafialnego” - mówi Ksiądz Proboszcz i podkreśla, że wszelkie działania parafialne to wynik stałej współpracy Rady Parafialnej, Caritas i innych wspólnot parafialnych z Radą Sołecką, Ochotniczą Strażą Pożarną, Kołem Gospodyń Wiejskich i Szkołą Podstawową w Zawadzie.

Od Autora: Dziękuję pani Lucynie Żółkiewskiej za udostępnienie danych z kroniki parafialnej, którą prowadzi.

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Chłopaki (nie) płaczą. Muniek Staszczyk bez ciemnych okularów w szczerej rozmowie również o wierze

2026-02-06 21:27

[ TEMATY ]

Muniek Staszczyk

bez ciemnych okularów

Chłopaki (nie) płaczą

szczera rozmowa

emocjeplusminus.pl

Muniek Staszczyk

Muniek Staszczyk

Jak Muniek podchodzi do mówienia o Bogu w muzyce? Czym dla legendy T-Love jest Kościół?

Fragment książki „Chłopaki (nie) płaczą. Muniek Staszczyk bez ciemnych okularów w rozmowie z Piotrem Żyłką”. Zobacz więcej: https://emocjeplusminus.pl/Muniek.
CZYTAJ DALEJ

To, co najcenniejsze należy do Pana

2026-02-05 20:54

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
CZYTAJ DALEJ

Publiczne wystawienie szczątków św. Franciszka wkrótce w Asyżu

2026-02-06 17:05

[ TEMATY ]

Asyż

Św. Franciszek z Asyżu

szczątki

© Sala Stampa Sacro Convento Assis/Vatican News

Szczątki Biedaczyny z Asyżu

Szczątki Biedaczyny z Asyżu

Setki tysięcy pielgrzymów przybędą do Asyżu podczas trwającego 30 dni pierwszego publicznego przedłużonego wystawienia do publicznej czci szczątków św. Franciszka. Wspólnota braci ze Konwentu św. Franciszka podała część informacji, dotyczących głównych uroczystości związanych z wystawieniem.

To szczególne wystawienie doczesnych szczątków Biedaczyny z Asyżu jest związane z obchodami 800. rocznicy śmierci św. Franciszka oraz Roku Świętego Franciszka, który został ogłoszony przez Papieża.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję