Reklama

W łodzi o Biblii

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W ostatnią niedzielę kwietnia w kościele Świętych Apostołów Piotra i Pawła w Łodzi odbyło się spotkanie na temat: Czy Biblia uczy tolerancji? Konferencję na ten temat wygłosił ks. prof. Michał Czajkowski z Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie.
Zdaniem Księdza Profesora Biblia nie daje jednoznacznej odpowiedzi na powyższe pytanie. „Należy jednak pamiętać, że już w Starym Testamencie można zauważyć gościnność jaką byli obdarzani obcy - powiedział ks. Czajkowski. Chodziło o przyjmowanie przybyszów w sposób przyjacielski i życzliwy. Izraelici pamiętają bowiem, że kiedyś sami byli obcymi. „Nie będziecie krzywdzić obcych, gdyż znacie życie obcych, bo sami byliście obcy w Ziemi Egipskiej”. Bóg ich wyzwolił dlatego tym samym powinni się odwdzięczyć wobec nieznajomych. Ten fakt prowokował do gestu solidarności wobec przyjezdnych.
Inny dowód na to, że Biblia uczy tolerancji został przedstawiony przez autora wystąpienia w Księdze Jonasza, gdzie czytamy, że krzywda obcego, wdowy bądź sieroty obłożona będzie karą Bożą - „Przeklęty niech będzie ten kto łamie ich prawa”.
W Nowym Testamencie natrafić można również na wiele fragmentów mówiących o tolerancji i tak na przykład: w Ewangelii wg św. Marka stanowisko Jezusa wobec tolerancji wyrażone jest w Jego postępowaniu i słowach. Czytamy, że Pan Jezus zasiadał do stołu z ludźmi wykluczonymi ze społeczeństwa i grzesznikami. Miało to na celu uleczenie ich i ukazanie im drogi do zbawienia, czyli do Boga i Jego miłości.
Ks. Czajkowski zakończył swoje wystąpienie słowami: „Upominanie się o prawdę musi łączyć się z tolerancją i miłością. Mało tej postawy wśród ludzi, a szczególnie polityków nawet tych, którzy powołują się na Kościół, a żywa świadomość stworzenia wszystkich ludzi na obraz i podobieństwo Boże nakłania do jedności, braterstwa i tolerancji”.
Po konferencji, którą poprzedziła Msza św., odbyła się dyskusja, podczas której każdy osobiście mógł porozmawiać z ks. prof. Czajkowskim i podzielić się swoimi spostrzeżeniami na temat tolerancji w Biblii. Ksiądz Profesor przybył do naszego miasta na zaproszenie ks. kan. Edwarda Wieczorka - proboszcza parafii Świętych Apostołów Piotra i Pawła w Łodzi.

Ks. prof. Michał Czajkowski - kapłan archidiecezji wrocławskiej, biblista, współprzewodniczący Polskiej Rady Chrześcijan i Żydów, asystent kościelny miesięcznika Więź, współpracownik Tygodnika Powszechnego, autor wielu publikacji z zakresu teologii biblijnej. Studiował w rzymskim Papieskim Instytucie Biblijnym oraz Ecole Biblique et Archéologique Française w Jerozolimie. Jest kierownikiem Katedry Ekumenicznej Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego, członkiem Komitetu Episkopatu Polski do spraw Dialogu z Judaizmem.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Niezbędnik Katolika miej zawsze pod ręką

Do wersji od lat istniejącej w naszej przestrzeni internetowej Niezbędnika Katolika, która każdego miesiąca inspiruje do modlitwy miliony katolików, dołączamy wersję papierową. Poręczny modlitewnik jest dostępny wraz z naszym Tygodnikiem Katolickim "Niedziela". Dostępna jest również wersja PDF naszego Niezbędnika!

CZYTAJ DALEJ

Nie potępiać znaczy zostawić Bogu ostatnie słowo

2026-02-12 11:35

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Modlitwa z Dn 9 należy do klasycznych modlitw pokutnych Biblii. Powstaje w realiach wygnania, gdy utrata ziemi i świątyni rodzi pytania o winę i o sens historii. W tej części księgi autor wraca do hebrajskiego, aby modlitwa brzmiała językiem Pisma. Pierwsze zdanie przywołuje formułę z Tory: „Panie, Boże wielki i straszliwy”, wierny wobec tych, którzy Go miłują. Daniel nie zatrzymuje się na pochwałach. Wprowadza serię czasowników: „zgrzeszyliśmy, popełniliśmy nieprawość, zbłądziliśmy, zbuntowaliśmy się, odstąpiliśmy”. W hebrajskim stoją tu różne rdzenie, aby nazwać winę bez zmiękczania. Uderza liczba mnoga. Modlący się włącza siebie w odpowiedzialność ludu, także elit: królów, książąt i ojców. Zdanie „Tobie, Panie, sprawiedliwość, a nam wstyd na twarzy” oddaje hebrajskie bōšet pānîm i opisuje sytuację publicznej kompromitacji. „Sprawiedliwość” Boga oznacza tu Jego prawość także w sądzie. Daniel nie przerzuca winy na Babilon ani na okoliczności. Nazywa główną przyczynę klęski. Jest nią brak słuchania proroków i nieposłuszeństwo wobec Prawa. Zwraca uwagę określenie proroków jako „Twoich sług”. Słowo Boga przychodzi przez konkretne osoby, a odrzucenie ich nauki rani wspólnotę. Potem wypowiada zdanie kluczowe: „do Pana Boga naszego należy miłosierdzie i przebaczenie”. W hebrajskim stoją tu liczby mnogie: ha-raḥamîm i ha-seliḥot, jakby tekst mówił o obfitości daru. Dzisiejsza modlitwa nie buduje argumentu z własnych zasług. Ona opiera się na tym, kim jest Bóg. Tekst uczy modlitwy, która łączy prawdę o grzechu z ufnością w przebaczenie.
CZYTAJ DALEJ

W. Brytania/ Media: kilka osób ugodzonych nożem w Edynburgu

2026-03-02 12:41

[ TEMATY ]

Wielka Brytania

Adobe Stock

Kilka osób zostało w poniedziałek ugodzonych nożem w edynburskiej dzielnicy Calders - podał dziennik „Daily Mail”, powołując się na relacje mieszkańców. Policja potwierdziła, że prowadzi tam operację, i wezwała do unikania tej okolicy.

Szczegóły zdarzenia nie są na razie znane. Według mediów, policja otrzymała zgłoszenie o mężczyźnie z dwiema sztukami ostrej broni tuż przed godz. 9 (godz. 10 w Polsce). Calders znajduje się na południowo-zachodnich obrzeżach szkockiej stolicy.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję