Reklama

Modlitwa o jedność

Relacje między Kościołami chrześcijańskimi są dzisiaj zupełnie inne niż jeszcze przed wiekiem - podkreślił biskup senior Janusz Narzyński z Kościoła ewangelicko-augsburskiego przemawiając 29 stycznia na nabożeństwie ekumenicznym w katedrze św. Floriana.

Ta doroczna modlitwa o jedność zgromadziła w katedrze warszawsko-praskiej duchownych i wiernych różnych wyznań. Na początku Mszy św., po pozdrowieniu przez głównego celebransa abp. Sławoja Leszka Głódzia, zgromadzonych w katedrze powitał ks. dr Mateusz Matuszewski.
Obecni byli przedstawiciele innych wyznań chrześcijańskich, m.in. bp Janusz Jagucki, bp Janusz Narzyński, ks. dr Jan Hause i Barbara Enholc-Narzyńska z Kościoła ewangelicko-augsburskiego, ks. mitrat Anatol Szydłowski, proboszcz pobliskiej katedry Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego, bp Zbigniew Kamiński, zastępca zwierzchnika Kościoła ewangelicko-metodystycznego, ks. Tomasz Rybka z Kościoła polskokatolickiego oraz prezbiter senior Zdzisław Kot z Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego.
Msza św. o jedność chrześcijan odprawiona została według formularza z przypadającego tego dnia liturgicznego wspomnienia bł. Bolesławy Lament, wielkiej apostołki pojednania chrześcijan, beatyfikowanej przez Ojca Świętego Jana Pawła II. Do jej postaci nawiązał na wstępie Mszy św. abp Sławoj Leszek Głódź, przypominając, że jednym z najważniejszych celów, jaki postawiła sobie ta zakonnica, było dążenie do zjednoczenia Kościoła. Odczuwając boleśnie ranę podziałów na terenach swojej misyjnej i charytatywnej działalności, zwłaszcza w Petersburgu, Mohylewie, Żytomierzu, na ziemi pińskiej, białostockiej i wileńskiej, nie ustawała w wysiłkach na rzecz pojednania między prawosławnymi i katolikami. Ksiądz Arcybiskup wspomniał dziesięcioletni okres pracy bł. Bolesławy na terenie obecnej parafii katedralnej św. Floriana w Warszawie. Serdecznie witał jej duchowe córki ze Zgromadzenia Misjonarek Świętej Rodziny.
Z Biskupem warszawsko-praskim Mszę św. celebrowali m.in. bp Stanisław Kędziora, ks. prał. Romuald Kamiński, kanclerz kurii biskupiej i ks. kan. Adam Krukowski, proboszcz parafii katedralnej.
W kazaniu bp Janusz Narzyński z duszpasterskim zapałem i przejęciem mówił o potrzebie nie ustawania w wysiłkach na rzecz zjednoczenia chrześcijan. Ból z powodu rozdarcia - podkreślił - odczuwał już Marcin Luter i jest on nadal udziałem wspólnot protestanckich. Przypomniał jak wiele zostało już uczynione na rzecz pojednania i jedności. Wspomniał w tym kontekście o podpisaniu w 1999 r. przez Kościoły należące do Światowej Federacji Luterańskiej i Kościół katolicki wspólnej deklaracji o usprawiedliwieniu. Bp Narzyński wyraził nadzieję, że wspólnoty wyznaniowe, stojące przed dalszymi etapami na drodze wzajemnego zbliżenia, nie poddadzą się zauważanemu niekiedy zniechęceniu i będą dalej dążyć ku jedności. Uwieńczeniem starań byłoby wspólne sprawowanie Wieczerzy Pańskiej i możliwość przyjmowania razem Eucharystii.
Na zakończenie uroczystości, abp Sławoj Leszek Głódź poinformował, że powierzył ks. dr. Mateuszowi Matuszewskiemu troskę o sprawy ekumeniczne na terenie diecezji warszawsko-praskiej i wyraził nadzieję na częstsze kontakty oraz coraz lepszą współpracę z innymi Kościołami.

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Oświadczenie Kanclerza Kurii Diecezji Radomskiej ws. publikacji w "Rzeczpospolitej"

2020-06-02 14:40

[ TEMATY ]

nadużycia seksualne

nadużycia

Wyrażam szczery żal wobec zdarzeń, które mogły mieć miejsce i krzywdy osób, które ich doświadczyły. Ufam, że ustali je i wyjaśni postępowanie prokuratorskie i sąd kościelny - napisał w przesłanym KAI oświadczeniu kanclerz kurii diecezji radomskiej ks. Edward Poniewierski. Odniósł się w ten sposób do opisanej przez "Rzeczpospolitą" sprawy ks. Stanisława S. W prokuraturze od ub. roku toczy się śledztwo w sprawie molestowania seksualnego, którego kapłan - legenda radomskiej Solidarności - miał się dopuszczać w latach 80. Duchownego mają obciążać zeznania dziewięciu osób.

Poniżej tekst oświadczenia:

Oświadczenie

Zapoznałem się z artykułem na temat Diecezji Radomskiej zamieszczonym w „Rzeczpospolitej” i potwierdzam, że przekazałem autorowi wszelką wiedzę, jaką dysponuję w opisanej sprawie. Wyrażam też szczery żal wobec zdarzeń, które mogły mieć miejsce i krzywdy osób, które ich doświadczyły. Ufam, że ustali je i wyjaśni postępowanie prokuratorskie i sąd kościelny.

Mając jednak wzgląd na oba te postępowania dobrze jest powstrzymać się od wszelkich komentarzy na ten temat mogących mieć wpływ na obiektywny przebieg tych postępowań, podjętych już wcześniej przez Księdza Biskupa.

Radom, 2 czerwca 2020 r.

Ks. Edward Poniewierski

Kanclerz Kurii Diecezji Radomskiej

CZYTAJ DALEJ

Karol Lwanga i towarzysze

2020-06-03 07:05

[ TEMATY ]

święci

www.glassisland.com

Papież Paweł VI w piśmie "Misterium paschalne" z 14 II 1969 r. zapowiadającym reformę kalendarza liturgicznego (od 1970 r.) postanowił włączyć do niego świętych z tzw. nowego świata, czyli spoza Europy, aby w ten sposób ukazać powszechność Kościoła katolickiego. W ten sposób w odnowionym kalendarzu kościelnym znaleźli się nasi święci patronowie pochodzący z Afryki, z Ugandy.

Życie Karola Lwangi i jego towarzyszy przypada na czasy, kiedy ich ojczyzna Uganda, odkryta w XIX wieku przez angielskich podróżników, stała się przedmiotem kolonialnych zainteresowań Anglii. W roku 1877 na wezwanie sławnego podróżnika i odkrywcy Henryka Stanley'a przybyli do Ugandy misjonarze anglikańscy. W dwa lata później przybyli tu katoliccy misjonarze, ojcowie biali, wysłani przez algierskiego kardynała Lawigerie. Szybko pozyskali uznanie na dworze królewskim, nawracając wielu na wiarę katolicką. Liczba wyznawców Chrystusa wzrosła do kilkunastu tysięcy. Jednakże król Ugandy Mutesa I nie chcąc rezygnować z licznych swoich żon przeszedł na islam. Zaczęło się wówczas prześladowanie, misjonarze anglikańscy i katoliccy musieli opuścić Ugandę. Wspomagali jednakże młodych ugandyjskich chrześcijan, przebywając poza ich krajem na terenie Afryki.

Po śmierci Mutesy I w roku 1884 rządy krajem objął jego syn Mwanga I, który wypowiedział otwartą walkę wszystkim chrześcijanom przebywającym na terenie Ugandy. Pierwsze prześladowanie dotknęło misję anglikańską. W Natebe, w pobliżu stolicy kraju Kampala, wbito na pale i spalono żywcem trzech uczniów szkockiego misjonarza Mackay'a. Król także rozkazał zamordować pierwszego biskupa anglikańskiego, Hannigtona. W tym czasie na katolicyzm nawróciła się grupa paziów królewskich na czele z Karolem Lwangą ich przełożonym, co doprowadziło do wściekłości króla Mwangę. 25-letni Karol Lwanga po przyjęciu chrztu 15 IX 1885 r. stał się gorliwym apostołem w swoim środowisku. Będąc w więzieniu zdołał nawrócić i ochrzcić kilku współwięźniów. Karol Lwanga poniósł śmierć męczeńską 2 VI 1886 r. wraz z 11 młodymi katolikami z królewskiej służby. Palony żywcem w Namugongo dziękował Bogu za męczeństwo, za wiarę (K. Kuźmak). Balikudembe, Józef Mukaza, był pierwszym ministrem króla i dla chrześcijaństwa zdołał pozyskać 150 chrześcijan. Banabakintu, naczelnik kilku wiosek murzyńskich, zginął w wieku 35 lat. 30-letni Andrzej Kaggwa, kapelmistrz królewski, został ścięty, następnie ciało porąbano w kawałki. Szczególne męki zastosowano wobec Macieja Mulumby Kalemby, który był sędzią i namiestnikiem okręgu, miał 50 lat. Obcięto mu ręce i nogi, wycinano mu kawałki ciała, palono go, następnie wrzucono w sitowie w nadziei, że załamie się i porzuci chrześcijaństwo. Tam od ran skonał. On to właśnie dla Chrystusa pozyskał ok. 200 osób. Noe Mwaggali był garncarzem i garbarzem. 31 V 1886 r. powieszono go, przebito włócznią, a ciało dano na pożarcie zgłodniałym psom.

Łącznie w latach 1885-1887 poniosło w Ugandzie śmierć męczeńską ok. 150 katolików i 40 anglikanów. Sprawdziło się szybko starożytne powiedzenie, że krew męczenników jest zasiewem nowych chrześcijan. Po ustaniu prześladowania w Ugandzie w roku 1890 było już 2197 katolików i blisko 10000 katechumenów, przygotowujących się do przyjęcia chrztu. W roku 1906 ich liczba wzrosłą do ok. 100000 katolików i 150000 katechumenów. Obecnie Uganda liczy prawie 5 milionów katolików (W. Zaleski).

REKLAMA

Papież Benedykt XV 6 VI 1920 r. dokonał uroczystej beatyfikacji Karola Lwangi i jego 21 towarzyszy męczenników, wyznaczając dzień ich liturgicznego wspomnienia na 3 czerwca. Papież Pius XI ogłosił w roku 1934 Karola Lwangę patronem młodzieży afrykańskiej i Akcji Katolickiej. Papież Paweł VI 18 X 1964 r., podczas trwania Soboru Watykańskiego II, kanonizował Karola Lwangę i jego towarzyszy. W roku 1969 Paweł VI odbył apostolską podróż do Ugandy, gdzie oddał hołd męczennikom katolickim i anglikańskim. W sanktuarium św. Karola w Namugongo konsekrował ołtarz, a świątyni nadał tytuł bazyliki. Natomiast Papież Jan Paweł II w roku 1980 konsekrował w Rzymie kościół parafialny pod wezwaniem Męczenników ugandyjskich.

Ojciec Święty Paweł VI mówił w homilii w dniu kanonizacji męczenników z Ugandy: "Ci męczennicy z Afryki dodają do księgi zwycięzców, to jest Martyrologium, kartę opowiadającą o bolesnych i chwalebnych zarazem wydarzeniach. Zasługuje ona w pełni, aby dołączyć ją do owych wspaniałych opowiadań starożytnej Afryki, o których my, ludzie nowożytni z naszą małą wiarą sądziliśmy, że już nigdy nie znajdą one sobie podobnych (...) Ci męczennicy afrykańscy stanowią początek nowej epoki. Oby nie zwróciła się ku prześladowaniu i konfliktom religijnym, ale ku chrześcijańskiej i społecznej odnowie (...)" (Liturgia Godzin, t. II s. 1482).

Uczyńmy naszą osobistą modlitwę mszalną z dnia 3 czerwca: "Boże, Ty sprawiłeś, ze krew męczenników stała się nasieniem chrześcijan, daj, aby rola Twojego Kościoła zroszona krwią Świętych Karola Lwangi i jego Towarzyszy, przyniosła obfite plony".

CZYTAJ DALEJ

Reklama

Reklama

Najczęściej czytane

Wspierają nas

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Redaktor Naczelna Tygodnika Katolickiego „Niedziela” wyznaczyła w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję