Uroczystego błogosławieństwa udzielił oraz poświęcenia Centrum Dzieci „Dar Serca” dokonał na początku października bp Tomasz Paprocki. Biskupie błogosławieństwo połączone zostało z wbudowaniem kamienia węgielnego oraz aktu erekcyjnego, podpisanego m.in. właśnie przez Biskupa odpowiedzialnego w chicagowskiej archidiecezji za polonijny Kościół. „Dar Serca” zajmuje się koordynacją leczenia dzieci z poważnymi schorzeniami układu kostno-ruchowego. Od tej chwili na terenie nieruchomości należącej do tej charytatywnej organizacji, rozpocznie się przebudowa wnętrza domu, tak, by dostosować go do specjalnych potrzeb dzieci przyjeżdżających na leczenie do Chicago z Polski i Europy Wschodniej. W remontowanym domu, który znajduje się przy 3860 N 25th Ave. w Shiller Park, znajdować się będą pokoje dla małych pacjentów i ich opiekunów oraz świetlica. Docelowo planuje się też przedszkole dla zdrowych dzieci z Chicago i okolic, co pozwoli na ciągłe pozyskiwanie funduszy potrzebnych na działalność Fundacji „Dar Serca”.
Wmurowanie aktu erekcyjnego było dla wszystkich momentem bardzo wzruszającym. Chore dzieci, pracownicy Fundacji oraz niemal cała chicagowska Polonia od wielu lat oczekiwała na ten moment. Dzień, w którym „Dar Serca” będzie miał swój własny dom, w którym w godnych i wygodnych warunkach mieszkać będą dzieci oczekujące na ortopedyczne zabiegi, bądź pacjenci wypoczywający po przeprowadzonych operacjach, jest bardzo wyczekiwany.
- Przede wszystkim jestem ogromne wzruszona - mówiła prezes „Daru Serca” Krystyna Pasek. - Wszyscy, a szczególnie dzieci, czekaliśmy na tę chwilę tyle lat i dziś... nasze marzenia stały się faktem.
Na czas prac prowadzonych w budynku, zaprojektowanym przez architekta Barta Kalata, nie jest możliwe jego zasiedlanie. I będzie tak aż do zakończenia przebudowy i dostosowania obiektu do potrzeb dzieci niepełnosprawnych. Uroczystość wmurowania aktu oznacza zakończenie etapu formalności, biegania za pozyskiwaniem odpowiednich miejskich zezwoleń związanych z pracami w budynku oraz z innym niż dotychczas użytkowaniem nieruchomości. Wszystkim tym zajmował się prawnik Mark Kupiec. - Można powiedzieć, że z dniem dzisiejszym moja praca ma swoje szczęśliwe zakończenie - cieszył się Adwokat. - Przez ostatnie miesiące o potrzebie zaistnienia tutaj domu trzeba było przekonać nie tylko samorządowe władze, ale także samych mieszkańców Shiller Park, co może nie być sprawą trudną, ale z pewnością bardzo czasochłonną.
Jak się dowiedziałem, ciężki sprzęt wjedzie na plac budowy w ciągu trzech, czterech tygodni, a uroczyste przecięcie wstęgi, otwierające Centrum „Daru Serca” nastapi za około 12 miesięcy. Oczywiście, koniec remontu zależy przede wszystkim od funduszy jakimi „Dar Serca” będzie dysponować.
Fragment należy do pieśni o Słudze Pana w części Izajasza powiązanej z końcem niewoli babilońskiej i z rodzącą się odbudową. Słowo „sługa” (’ebed) opisuje kogoś należącego do Boga i posłanego dla innych. Sługa słyszy: „Tyś sługą moim, Izraelu, w tobie się rozsławię”. Ciężar spoczywa na chwale Boga. Przymioty posłańca pozostają w tle. Nazwa „Izrael” nadaje postaci rys reprezentanta. Przez niego Pan odsłania sens istnienia swojego ludu. Powołanie „od łona matki” mówi o wyborze, który poprzedza ludzkie plany. Bóg „uformował”, „powołał” i „przywraca” (hebr. qārā’, yāṣar). Pierwsze zadanie dotyczy Jakuba i Izraela. Naród po wygnaniu potrzebuje zebrania, uzdrowienia pamięci i powrotu do przymierza. Potem rozlega się zdanie o poszerzeniu misji: „Ustanowię cię światłością dla pogan”. Brzmi też mocne „to za mało”. To zdanie odsłania miarę Bożej hojności. Widać porządek drogi: odnowa własnego domu i otwarcie na innych. „Poganie” to (goyim), narody żyjące poza Torą. Światłość (’ôr) w Biblii łączy się ze stworzeniem i z prowadzeniem w ciemności. Ona budzi życie, uczy drogi i daje odwagę. Proroctwo prowadzi aż „do krańców ziemi”, więc zbawienie otrzymuje wymiar powszechny. Zwrot „krańce ziemi” pojawia się w Psalmach jako obraz zasięgu panowania Boga. Sługa staje się miejscem, w którym Bóg bywa rozpoznany. Wybranie nabiera kształtu służby. W hebrajskim „zbawienie” (yeshu‘ah) nosi brzmienie bliskie imieniu Jeszua (Yēšûa‘). Tekst pokazuje Boga, który gromadzi swój lud i otwiera go na wszystkie narody, bez przemocy i bez triumfalizmu.
Czy Mass media są ważnym narzędziem w służbie dobra czy zła? [Felieton]
2026-01-18 18:11
ks. Ryszard Staszak
ks. Łukasz Romańczuk
Współczesny świat odrzuca Boga, odrzuca Boże Przykazania. Mówi: jesteś na świecie tylko po to, aby przeżyć jak najwięcej przyjemności. Twoim celem jest zarabiać jak najwięcej pieniędzy. Jesteś po to, aby używać różnych przyjemności. Zakupy, wycieczki oraz coraz to nowe przeżycia. To jest program dla młodego człowieka proponowany przez media. Prasa w zdecydowanej większości nie jest polska. Chodzi o to by młode pokolenia pozbawić kręgosłupa moralnego, pozbawić wiary chrześcijańskiej.
Mass media stały się ważnym narzędziem w służbie dobra lub zła. Kościół docenia ich rolę w życiu ludzkości. Świadczą o tym dekrety Soboru Watykańskiego II ośrodka społecznego przekazywania myśli w roku 1963 oraz dwie instrukcje Papieskiej Rady ds. Środków Społecznego Przekazu wydanych w 1971 i 1992 roku. Zbiór wytycznych ustalające sposoby postępowania w dziedzinie mass mediów. Środki przekazu dobrze używane służą dobru człowieka. Są łatwo dostępnym źródłem informacji, ułatwiają kontakty międzyludzkie. Docierają do szerokich warstw ludzi wszelkich stanów i zawodów. Są nośnikami współczesnej cywilizacji i kultury w budowaniu lepszego świata. Stanowią też dobrą rozrywkę.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.