Po raz czwarty Caritas Polska rozpoczęła 1 lutego kampanię społeczną „Kromka Chleba”. Jej celem jest zmiana nastawienia w stosunku do osób bezdomnych i ubogich oraz niesienie im konkretnej pomocy. W akcję włączyła się Caritas Archidiecezji Częstochowskiej.
Ubóstwo dotyka ludzi żyjących obok nas. „Dlatego kampania ma charakter edukacyjny, jej celem jest uwrażliwienie ludzi na biedę i zachęta do podejmowania konkretnej pomocy osobom bezdomnym i ubogim” - powiedział ks. Ryszard Umański, wicedyrektor częstochowskiej Caritas. Warto przypomnieć badania Głównego Urzędu Statystycznego, które pokazują, że tendencja wzrostowa odnotowana w wielu dziedzinach polskiej gospodarki nie przekłada się na poprawę warunków życia. Prawie 5 mln ludzi, co ósma osoba w Polsce, żyje poniżej minimum egzystencji, co znaczy, że nie zaspokaja nawet podstawowych potrzeb, co często prowadzi do wyniszczenia biologicznego. Dotyczy to często ludzi młodych, w tym w dużej części dzieci, głównie z rodzin wielodzietnych. Co druga osoba żyjąca w nędzy nie ma ukończonych 19 lat, a co trzecia ma mniej niż 14 lat.
„Kromka Chleba” to kampania całoroczna, która ma przypominać, że „mamy pomagać bliźniemu będącemu w potrzebie nie w jedną niedzielę, lecz przez cały rok” - podkreśla ks. R. Umański. Projekt można wesprzeć dokonując wpłat na konto akcji: 29 1060 0034 1080 1080 1080 1080.
Akcję „Kromka Chleba” można wesprzeć od 15 lutego kupując w urzędach pocztowych „Krążek Nadziei”.
W ten sposób 5 zł trafi do najbardziej potrzebujących.
Prośmy Pana, abyśmy w naszym życiu wiary mieli taką samą szczerość jak Piotr, pokornie mówiąc Mu to, co naprawdę czujemy, nawet gdy w sercu panuje zamęt – wskazał Leon XIV w rozważaniu przed dzisiejszą modlitwą Anioł Pański.
Trzeba ufać Bogu nawet wtedy, gdy Jego drogi są inne niż nasze oczekiwania. – mówił Papież w rozważaniu, wygłoszonym w Castel Gandolfo.
Opowiadam o moim tacie i o tym, jak przeżywał śmierć mamy. Było mu bardzo ciężko, a jednak z niezwykłą pewnością mówił: „Ja wiem, że ona żyje”. Wiara nie odebrała mu bólu, ale sprawiła, że śmierć nie była dla niego ostatnim słowem.
Whittaker Chambers przez trzynaście lat współpracował z sowieckim wywiadem. Jego droga do wiary nie rozpoczęła się jednak od uczonej dyskusji, lecz od chwili, gdy przyglądał się małemu uchu swojej córki. To niepozorne doświadczenie podważyło światopogląd, na którym zbudował swoje dotychczasowe życie, i doprowadziło go do decyzji, za którą mógł zapłacić bardzo wysoką cenę.
Spór o religię w szkole nie dotyczy wyłącznie liczby godzin katechezy ani relacji rządu z biskupami. W istocie jest sporem o prawa rodziców, granice władzy ministra oraz odpowiedzialność państwa za wychowanie młodego człowieka. Jeżeli szkoła ma przekazywać nie tylko wiedzę, lecz także uczyć odróżniania dobra od zła, uczeń powinien mieć rzeczywisty wybór między religią a etyką — nie między religią a dodatkową wolną godziną.
Spór o religię w szkole nie zaczął się od pytania, czy ktoś jest za Kościołem, czy przeciw niemu. Zaczął się od znacznie bardziej podstawowej kwestii: w jaki sposób Państwo powinno zmieniać zasady funkcjonowania szkoły.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
