Papież Franciszek ogłosił październik 2019 r. Nadzwyczajnym Miesiącem Misyjnym.
Okazją do tego jest setna rocznica opublikowania przez Benedykta XV Listu apostolskiego Maximum illud. Dokumentem tym pragnął rozbudzić w całym Kościele świadomość obowiązku misyjnego.
Misje nie robią się same i nawet. Prawdopodobieństwo, ze ktokolwiek z nas wyjedzie na misje do Afryki, lub innego kraju jest niewielkie, ale pomagać misjom można z każdego zakątka świata. Jak? Modlitwą.
W odpowiedzi na ten apel Diecezjalna Diakonia Misyjna
Ruchu Światło-Życie
Archidiecezji Wrocławskiej
zaprasza dziś (6 października) o godz. 17.00 do kościoła p.w. św. Bonifacego we Wrocławiu na wspólną modlitwę różańcową.
W planie spotkania jest zmiana tajemnic różańca świętego, wysłuchanie świadectwa z misji, wspólna modlitwa różańcowa za poszczególne kraje i kontynenty, zawierzenie dzieł misyjnych Niepokalanej i - na zakończenie - błogosławieństwo Najświętszym Sakramentem.
Ruch Światło-Życie Archidiecezji Częstochowskiej/Facebook
Oazowicze z archidiecezji częstochowskiej na Kopiej Górce w Krościenku n. Dunajcem – w centrum Ruchu Światło-Życie
Choć dla wielu wakacje to czas odpoczynku i oderwania się od codziennych obowiązków, dla zrzeszonych w Ruchu Światło-Życie to przede wszystkim okazja do duchowego wzrostu, pogłębionej formacji i budowania wspólnoty z Bogiem i drugim człowiekiem.
Oazy wakacyjne – od lat obecne na mapie duszpasterskiej Kościoła w Polsce – i w tym roku gromadzą setki dzieci, młodzieży i rodzin Domowego Kościoła. W archidiecezji częstochowskiej nie mogło być inaczej.
Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
