Reklama

Modlitwa kontemplacyjna sitanieckich klarysek

11 sierpnia Kościół wspomina św. Klarę, założycielkę Zakonu Sióstr Klarysek. Siostry należące do tego zakonu żyją według reguły franciszkańskiej, zatwierdzonej w 1263 r. przez papieża Urbana IV. W naszej diecezji istnieje Klasztor Sióstr Klarysek pw. Niepokalanego Serca Maryi w Sitańcu, gdzie siostry prowadzą życie kontemplacyjne w oddzieleniu klauzury papieskiej.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Do Polski klaryski zostały sprowadzone w 1245 r. przez Bolesława Wstydliwego. Pierwsze opactwa zostały założone przez członkinie dynastii piastowskiej w Zawichoście (bł. Salomea), Starym Sączu (św. Kinga), Gnieźnie (bł. Jolenta).
Historia istnienia klarysek na naszym terenie jest dość długa i bogata. Rozpoczyna się w roku 1667, kiedy to, chcąc uchronić się przed ewentualnymi szwedzkimi represjami, s. Katarzyna Zielińska opuszcza klasztor w Starym Sączu i przybywa do Zamościa, który ma wtedy sławę silnie ufortyfikowanej twierdzy. Przy kościele franciszkanów spotyka kilka tercjarek, które proszą s. Zielińską o utworzenie konwentu klarysek. Za miejsce swojego pobytu obrały dzisiejsze stare miasto (obecna Szkoła Muzyczna im. Karola Szymanowskiego). Niestety, kres istnienia klasztoru klarysek w Zamościu nastąpił w 1782 r. W roku tym cesarz Austro-Węgier Józef II nakazał kasatę placówek zakonnych w Zamościu, w tym klarysek. Odrodzenie życia kontemplacyjnego nastąpiło, gdy do życia została powołana diecezja zamojsko-lubaczowska. I tak po przeszło 200 latach klaryski powróciły na ziemię zamojską. Stało się to dzięki wydatnej pomocy pierwszego ordynariusza, który gorąco pragnął przywrócić tradycję franciszkańską na Zamojszczyźnie. 25 marca 1995 r. bp Jan Śrutwa dekretem zatwierdził powstanie Klasztoru Sióstr Klarysek w Sitańcu.
Jak wspomina siostra przełożona - początki były trudne.
18 maja 1995 r. przybyłe do Sitańca siostry zamieszkały w tzw. starej plebanii, nie miały własnej kaplicy, nie mogły w pełni prowadzić życia klauzurowego. W ciągu następnego roku wybudowany został parkan okalający byłą plebanię. Od sierpnia do listopada 1997 r. zostały zalane fundamenty i wymurowano podpiwniczenie kaplicy i klasztoru. W następnych latach były prowadzone kolejne prace budowlane; coraz bardziej klasztor klarysek wrastał w sitaniecki krajobraz. Zwieńczeniem tego procesu było wybudowanie i zajęcie przez siostry obecnego budynku klasztornego (2003 r.).
Obecnie w sitanieckim klasztorze życie klauzurowe prowadzi 6 sióstr. Szczególną czcią otaczają Niepokalane Serce Maryi. Jak mówi siostra przełożona: „Jako spadkobierczynie nauk św. Franciszka, radośnie służymy Jezusowi. Pragniemy ukazywać, że jedynie Bóg jest ostoją, szczęściem, radością, spokojem, oazą na pustyni. Swoją milczącą obecnością «krzyczymy» o Bogu”. Poświęcają się modlitwie kontemplacyjnej, praktykują posty, pracują, przestrzegają ścisłej klauzury, podtrzymują kult Męki Pańskiej i Eucharystii, czego wyrazem jest całodzienna adoracja Najświętszego Sakramentu w każdą pierwszą sobotę miesiąca. Siostra przełożona zaznacza: „Powołaniem klaryski jest modlitwa. Siostry modlą się przede wszystkim dlatego, by uwielbić Boga, ale ich modlitwa jest również wołaniem o miłosierdzie dla świata, jest błaganiem we wszystkich intencjach Kościoła i konkretnych ludzi, którzy o tę modlitwę proszą”. Siostry przyjmują prośby o modlitwy. Można je składać listownie: Klasztor Sióstr Klarysek pw. Niepokalanego Serca Maryi, Skwer św. Kingi - Sitaniec 170, telefonicznie: 084-616-67-59, klaryskizamosc@wp.pl, albo bezpośrednio przy furcie klasztoru, która jest codziennie otwarta od 7.00 do 19.00. Prócz tego kaplica klasztorna jest otwarta codziennie i dostępna dla wszystkich. Codziennie o 7.00 jest w niej odprawiana Msza św.
Najważniejsze święta w sitanieckim Klasztorze Sióstr Klarysek to: święto Matki Bożej Gromnicznej (odpust, 2 luty), Wspomnienie Niepokalanego Serca Maryi (święto ruchome, sobota po uroczystości Najświętszego Serca Pana Jezusa), uroczystość św. Klary (11 sierpnia), uroczystość św. Franciszka (4 października).

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2006-12-31 00:00

Oceń: 0 -1

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Fatima: sanktuarium będzie wystawiać pielgrzymom pamiątkowy certyfikat

2026-02-27 18:36

[ TEMATY ]

Fatima

Adobe Stock

Władze sanktuarium Matki Bożej Różańcowej w Fatimie kończą przygotowania do rozpoczęcia wydawania pątnikom certyfikatów ukończenia pielgrzymki do tego popularnego miejsca kultu maryjnego. Jak sprecyzował rektor fatimskiego sanktuarium, pamiątkowe świadectwa będą wydawane od października w jednym z budynków w centrum tej portugalskiej miejscowości. Dodał, że inicjatywa ma związek z planowanymi uroczystościami upamiętnienia 110. rocznicy objawień maryjnych w Fatimie, która przypadnie na pierwszą połowę 2027 roku.

Wystawianie dokumentów poświadczających pielgrzymkę do Fatimy ma stać się powszechną praktyką w tym sanktuarium. Pierwsze certyfikaty zostaną wręczone pielgrzymom 13 października br., czyli w dniu obchodzonym w Portugalii jako Narodowy Dzień Pątnika.
CZYTAJ DALEJ

„Sprawiedliwość” ma znaczenie wierności wobec woli Boga

Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
CZYTAJ DALEJ

Świadectwo z Jasnej Góry: "Zostałam uzdrowiona. Te kule chcę zostawić Matce Bożej". Później do kul doszła jeszcze biała laska

2026-02-27 21:12

[ TEMATY ]

Jasna Góra

Matka Boża Częstochowska

świadectwo

Karol Porwich/Niedziela

Zawieszone na ścianach wota. Laski niewidomych, kule niepełnosprawnych i ortopedyczne podpórki. Każde z wotów to albo znak prośby, albo dowód wdzięczności wobec Maryi za okazaną pomoc

Zawieszone na ścianach wota. Laski niewidomych, kule niepełnosprawnych i ortopedyczne podpórki. Każde z wotów to albo znak prośby, albo dowód wdzięczności wobec Maryi za okazaną pomoc

Tamtego momentu, kiedy matka ułożyła ją na torach i przywiązała do szyn, nie pamięta. Za mała była. I dobrze, że nie pamięta. Matka już nie żyje, o zmarłych źle się nie mówi, a ją przecież dróżnik znalazł. Co za szczęście, że akurat po tych torach szedł! Takie rzeczy zdarzają się tylko na filmach, czyż nie? No więc miała już swój happy end. Wychowali ją dziadkowie.

WIĘCEJ ŚWIADECTW W KSIĄŻCE: ksiegarnia.niedziela.pl. DO KUPIENIA W NASZEJ KSIĘGARNI!
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję