Reklama

Niedziela Wrocławska

Ze św. Józefem w nowy rok

Wspólnota Mężczyzn św. Józefa we Wrocławiu zawierzyła swoje życie Opiekunowi Świętej Rodziny. Stało się to w ogłoszonym przez Papieża Franciszka „Roku Św. Józefa”.

Fot. Mężczyźni Świętego Józefa we Wrocławiu

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Centralnym wydarzeniem tego aktu była Eucharystia, której przewodniczył ks. Tomasz Filinowicz. - Dziś kiedy trwa epidemia zwracamy bardziej uwagę na ludzi ukrytych, niż tych z pierwszych stron gazet. Na tych, którzy pracują w sklepach, transporcie i medycynie czyli ludzi cichej i dyskretnej pracy. Tacy sami jak Józef. On jest mężem, który przychodzi niezauważony, jest człowiekiem codziennej obecności i pozwala dziś odnaleźć wartość ludzi, którzy pozostają niezauważeni, ale bez nich świat nie byłby taki sam – mówił w homilii ks. Filinowicz.

Dokładnie 31 grudnia 2020 r. zakończył się jubileusz 10-lecia istnienia wrocławskiej wspólnoty. Trwał on pod hasłem zaczerpniętym z Psalmu 24: „Unieście się, prastare podwoje, aby mógł wkroczyć Król chwały”. - To był czas społecznie dramatyczny, pojawiła się pandemia, ludzie zostali w domach, uczestnictwo we Mszy św. zostało mocno ograniczone. Uznaliśmy, że to nie może zakłócić przygotowań do jubileuszu i działania wspólnoty. Pierwszej Eucharystii w 2020 roku przewodniczył bp Jacek Kiciński, a tematem tego spotkania był św. Józef. Teraz zaczynamy nowy rok formacyjny, również z Opiekunem Świętej Rodziny – podsumowuje Jacek Pasturak.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Reklama

Pandemia spowodowała kreatywność wśród członków wspólnoty. „Wrzuć na Tacę!” to akcja, która była odpowiedzią na kryzys i niską frekwencję w kościołach spowodowaną panującym wirusem Covid-19. - Ofiara składana na tacę podczas Mszy Św. to nie tylko dzielenie się swoją dobrocią ale także wyraz troski za swoją parafię. Zamiast wrzucać na tacę można przelać swoją ofiarę na konto parafii. Zachęcaliśmy do tego, aby się poczuć odpowiedzialnym za kościół lokalny – mówi Jacek Pasturak.

Warto przypomnieć, że Mężczyźni św. Józefa we Wrocławiu zorganizowali także akcję „Samopomoc Męska”, która skierowana jest do panów zarówno tych szukających pracy, jak i tych, którzy mogą się podzielić informacją, gdzie można się zatrudnić. Wystarczy krótka informacja o stanowisku i wymaganiach oraz osoba do kontaktu. Wszystkie informacje przekazane na adres kontakt@mezczyzniwewroclawiu.pl zostaną natychmiast rozesłane do osób zainteresowanych.

Przed Mężczyznami św. Józefa kolejny rok pracy. Odbędą się spotkania formacyjne, modlitewne, a także dni wyjazdowe, m.in. w kwietniu i październiku. W marcu br. rozpoczną się pierwsze „Męskie rekolekcje”, które poprowadzi ks. Ryszard Kempiak. Druga edycja tego wydarzenia ruszy pod koniec roku. Prelegentem będzie o. Jan Konior, a tematem „Mojżesz – dorastanie do przywództwa”.

2021-01-26 14:00

Oceń: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

40 pytań Jezusa: "Czy chcesz stać się zdrowym?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Zmiana wymaga decyzji. Czasem przyzwyczajamy się do swoich słabości. Jezus pyta nie o historię, lecz o wolę.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Czas otworzyć oczy serca

2026-02-26 09:29

[ TEMATY ]

Wielki Post

Adobe Stock

Kto zgrzeszył? Kto zawinił? Dlaczego nie widzi? Czyja to wina? Takie pytania rodzą się w nas niemal odruchowo. Łatwo wtedy oskarżyć Boga. To niebezpieczna granica ludzkiego myślenia. Pytania często pozostają bez odpowiedzi. Jezus jednak patrzy inaczej.

ZOBACZ --> Czytania liturgiczne na 15 marca 2026; Rok A, II
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję