Tom IV Liturgii Godzin lub wydanie skrócone strony wydania
skróconego podajemy w nawiasach kwadratowych [...]
5 listopada. Trzydziesta pierwsza niedziela zwykła. Teksty
w psałterzu na niedzielę
III tygodnia - s. 748 [s. 949]. W GODZINIE CZYTAŃ - czytania
z 31. niedzieli zwykłej -
s. 366. ANTYFONA do pieśni Zachariasza w JUTRZNI i pieśni
Maryi w NIESZPORACH z roku B - s. 370 [s. 640 i 641].
6 listopada - poniedziałek. Dzień powszedni. Teksty w psałterzu
na poniedziałek
III tygodnia - s. 764 [s. 964]. W GODZINIE CZYTAŃ czytania
z poniedziałku 31. tygodnia - s. 370.
7 listopada - wtorek. Dzień powszedni. Teksty w psałterzu
na wtorek III tygodnia -
s. 780 [s. 979]. W GODZINIE CZYTAŃ czytania z wtorku 31.
tygodnia - s. 374.
8 listopada - środa. Dzień powszedni. Teksty w psałterzu
na środę III tygodnia - s. 796 [s. 994]. W GODZINIE CZYTAŃ czytania
ze środy 31. tygodnia - s. 379.
9 listopada - czwartek. Święto rocznicy poświęcenia Bazyliki
Laterańskiej. Teksty wspólne na poświęcenie kościoła - s. 1396 [
s. 1590]. W GODZINIE CZYTAŃ - II czytanie własne - s. 1332. W MODLITWIE
W CIĄGU DNIA PSALMY z czwartku III tygodnia -
s. 820 [s. 1018].
10 listopada - piątek. Wspomnienie św. Leona Wilkiego, papieża
i Doktora Kościoła. Teksty w psałterzu na piątek III tygodnia - s.
829 [s. 1026]. W GODZINIE CZYTAŃ - I czytanie - s. 386, II czytanie
własne - s. 1334. W JUTRZNI ANTYFONA do pieśni Zachariasza, a w NIESZPORACH
do pieśni Maryi czytania własne - s. 1335 i 1336 [s. 1536 i 1537]. Można HYMN w GODZINIE CZYTAŃ oraz HYMN i wszystko po PSALMACH w
JUTRZNI i NIESZPORACH wziąć z tesktów wspólnych o pasterzach - s.
1515 [s. 1672] albo o Doktorach Kościoła - s. 1542 [s. 1688].
11 listopada - sobota. Wspomnienie św. Marcina z Tours, biskupa.
Teksty własne -
s. 1336 [s. 1537]. W GODZINIE CZYTAŃ PSALMY - s. 847 [s.
1043], I czytanie - s. 389. W MODLITWIE W CIĄGU DNIA wszystko - s.
853 [s. 1050].
I NIESZPORY z 32. niedzieli zwykłej - s. 858 [s. 1053].
ANTYFONA do pieśni Maryi z roku B
- s. 393 [s. 641].
Pwt 30 należy do finału mów Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem Izraela do ziemi danej ojcom. Księga ma kształt testamentu i zarazem publicznej umowy ludu z Bogiem, sformułowanej w języku przepisów, błogosławieństw i przekleństw. Powtarza się słowo „dziś” (hajjôm). Ono stawia słuchacza w chwili decyzji, bez odsuwania jej na później. Po ostrych przestrogach o odejściu od Pana pada kolejne zdanie niezwykle mocne. „Kładę dziś przed tobą” dwie drogi. Słownictwo jest parzyste: życie i dobro (hebr. ḥajjîm / ṭôb), śmierć i zło (māwet / rā‘), błogosławieństwo i przekleństwo (bĕrākāh / qĕlālāh). Mojżesz mówi jak świadek w traktacie. Wzywa niebo i ziemię jako świadków. Tak brzmiały formuły dawnych układów, w których kosmos „słyszał” zobowiązania. Wybór życia otrzymuje treść bardzo trzeźwą. Oznacza miłość do Pana rozumianą jako wierność, chodzenie Jego drogami, słuchanie Jego głosu i przylgnięcie do Niego (dābaq). Odwrócenie się rodzi kult obcych bogów i kończy się utratą ziemi oraz rozpadem wspólnoty. Brzmi też zdanie, które streszcza całą duchowość Deuteronomium: „On jest twoim życiem i długim trwaniem”. Wersety łączą moralność z historią rodu. Wierność nie zostaje zamknięta w prywatnym świecie. Ona niesie skutki dla potomstwa i dla przyszłości kraju. Ireneusz z Lyonu, broniąc trwałości Dekalogu, przywołuje te słowa Mojżesza i podkreśla, że przyjście Chrystusa daje „rozszerzenie i wzrost”, bez unieważnienia przykazań (AH IV,16).
Rozpoczynamy kolejny w naszym życiu okres Wielkiego Postu - czasu, który jest dla nas wielką szansą. Każdy z nas potrzebuje nowego początku, impulsu do jeszcze pełniejszego i piękniejszego rozwoju. Nie ma bowiem granic w dojrzewaniu serca.
Nawet jeśli ktoś wchodzi w ten czas już umocniony, krocząc drogą świętości i szlachetności, wciąż może wzrastać i stawać się jeszcze bardziej otwartym na dobro. A jeśli ktoś zmaga się ze swoimi słabościami i codziennymi trudnościami, tym bardziej Wielki Post staje się wyjątkową okazją — być może przełomową — by coś w swoim życiu zmienić, uporządkować i uczynić piękniejszym. Czasami łatwiej nam kochać tych, którzy są daleko, niż tych, którzy są najbliżej. A przecież to właśnie oni najbardziej potrzebują naszej uważności. Może więc warto postawić proste, ale odważne pytanie: żono, mężu, synu, córko, mamo, tato — w czym mogę lepiej cię rozumieć i bardziej kochać niż dotąd?
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
