Na zakończenie Mszy św. na krakowskich Błoniach ponad 2,5 mln
osób zaśpiewało Ojcu Świętemu jego ulubioną pieśń oazową Barka.
Śpiew tłumu przerwały słowa Ojca Świętego: "Chciałem powiedzieć na
zakończenie, że właśnie ta oazowa pieśń wyprowadziła mnie z Ojczyzny
przed 23 laty. Miałem ją w uszach, kiedy słyszałem wyrok konklawe.
I z nią, z tą oazową pieśnią, nie rozstawałem się przez wszystkie
te lata. Była jakimś ukrytym tchnieniem Ojczyzny.
Była też przewodniczką na różnych drogach Kościoła i ona
przyprowadzała mnie wielokrotnie tu, na te krakowskie Błonia pod
kopiec Kościuszki. Dziękuję ci, pieśni oazowa!". Tu słowa Papieża
przerwał śpiew: Sto lat, sto lat, niech żyje, żyje nam!.
Po chwili Jan Paweł II kontynuował: "Dziękuję Wam, Błonia
krakowskie!". W odpowiedzi miliony wiernych rozpoczęły śpiew: Dla
oazy i Kościoła niechaj żyje nam!. Na co Ojciec Święty powiedział: "
Dziękuję Wam, Błonia krakowskie, za Waszą gościnę wielokrotną i tę
dzisiejszą. Bóg zapłać! Chciałbym dodać i do zobaczenia. Ale to
już jest całkowicie w Bożych rękach". Tłum skandował: "Do zobaczenia!", "
Zostań z nami!", a następnie: "Wadowice oczekują!". W odpowiedzi
na to ostatnie zdanie Papież powiedział: "Pozostawiam to bez reszty...
Bożemu Miłosierdziu".
Rzesze pożegnały Ojca Świętego okrzykami: "Kochamy Ciebie!"
i znów śpiewem Barki.
Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
Autor opisuje zdobycie Samarii przez Asyrię w latach 722–721 przed Chr. Królestwo Północne kończy swój bieg. Historycznie chodzi o bunt Ozeasza, o zerwanie daniny i o trzyletnie oblężenie. Tekst natchniony idzie głębiej niż kronika wojny. Pyta o sens klęski. Odpowiedź zostaje wypowiedziana bez osłony. Izrael odszedł od Pana. Przejął obyczaje narodów. Czcząc bożki, zaczął iść za tym, co puste. W wersecie 13 pojawia się ważne przypomnienie. Pan upominał Izraela i Judę przez proroków oraz widzących. Katastrofa nie spada nagle. Poprzedza ją cierpliwe wezwanie do nawrócenia. Autor mówi też o „zatwardziałym karku”. To obraz znany od czasów pustyni. Oznacza upór serca, które nie chce pochylić się przed Bogiem. Pojawia się również słowo hebel, „nicość”. Człowiek oddaje cześć temu, co nie ma życia, i sam staje się podobny do pustki, którą wybrał. W tym świetle upadek Samarii odsłania rozdarcie wcześniejsze. Wspólnota rozsypała się najpierw w wierze, dopiero później w polityce. Ten tekst nie zamyka się jednak w sądzie. Uczy, że Bóg przemawia przed uderzeniem. Wzywa, zanim dopuszcza karę. Jego słowo chce ocalić lud od samozagłady.
Ksiądz Youhanna Al-Amin został zamordowany w odwecie
Ksiądz Youhanna Al-Amin, proboszcz kościoła św. Wincentego w Kaudzie w południowym Sudanie, został zamordowany w piątek 19 czerwca wraz z dwiema innymi osobami w Górach Nubijskich. Informację o tym podała katolicka organizacja Pomoc Kościołowi w Potrzebie. Sudańskie media doniosły, że mord był aktem odwetu, ponieważ ksiądz zgłosił władzom kradzież leków przechowywanych przez kościół dla ludności.
Region nękany jest narastającymi napięciami plemiennymi i wewnętrznymi konfliktami między ugrupowaniami zbrojnymi. Kauda, położona w stanie Kordofan Południowy, jest głównym ośrodkiem w kontrolowanych przez Sudański Ludowy Ruch Wyzwolenia Północy. W ostatnich miesiącach pogarszająca się sytuacja w połączeniu z konfliktami zbrojnymi i plemiennymi, zmusiła część duchownych do opuszczenia regionu. Ojciec Youhanna postanowił jednak pozostać we wspólnocie, której służył. Był jednym z niewielu kapłanów nadal aktywnych mimo wszechobecnej przemocy. Jego posługa wykraczała dalece poza opiekę duchową.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.