Jednocześnie prowadzone jest postępowanie wyjaśniające odnośnie alienacji działki kościelnej we wspomnianej parafii bez pozwolenia biskupa, oświadczeń finansowych oraz zgromadzonych w parafii intencji mszalnych. Badane są także inne wątki. Wikariusz Generalny oraz Dyrektor wydziału administracyjno - gospodarczego Kurii Diecezjalnej rozmawiali o sprawie mianowania administratora z księdzem proboszczem, który złożył zeznania, a także z grupą parafian.
Chociaż wspomniane decyzje mają na względzie dobro wspólnoty parafialnej, wywołały one skrajnie negatywne reakcje niektórych osób, których wyrazem było obok zbierania podpisów, opublikowanie tzw. listu otwartego na łamach „Tygodnika Nadwiślańskiego”. Jego forma i treść odczytywana jest przez wielu jako nawoływanie do nienawiści wobec Biskupa i Wikariusza Generalnego. Sygnatariusze listu określają się jako „rada parafialna”, chociaż według przepisów III Synodu Diecezji Sandomierskiej, rada parafialna nie jest organem władzy i sprawy personalnej obsady duchowieństwa parafialnego nie wchodzą w zakres jej kompetencji. Jednocześnie, wbrew obowiązującym przepisom kościelnym i RODO, osoby te domagają się udostępnienia niektórych danych osobowych, co nosi znamiona przestępstwa.
W reakcji na te działania, zabrała głos Akcja Katolicka z Tarnobrzega. W wydanym oświadczeniu czytamy między innymi: „Autorzy listu otwartego, których nazwiska przemilczano w artykule, określają się mianem „przedstawicieli Rady Parafialnej parafii pw. św. Marii Magdaleny w Miechocinie”. Działają oni na szkodę Kościoła, wywołując zamęt i siejąc nienawiść. Nie rozumiejąc zasad postępowania kanonicznego, za pomocą gazety dopuszczają się działań niezgodnych z Ewangelią i prawem Kościoła Katolickiego (…). Nawołujemy do powstrzymania się od ataków wobec Biskupa Sandomierskiego i jego współpracowników delegowanych do nadzoru nad właściwym przeprowadzeniem ww. postępowania wyjaśniającego. Niech przywołana w treści artykułu „wiara w zatroskanie pasterza diecezji o żywy Kościół” przejawia się pośród autorów „Listu otwartego” przez ich współpracę i modlitwę, „aby wszyscy stanowili jedno” (J 17,21)”.
Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
Prokuratura złoży zażalenie na decyzję katowickiego sądu, który w czwartek odmówił aresztowania podejrzanego o korupcję prezydenta Częstochowy Krzysztofa M. Niezależnie od tego jeszcze w piątek śledczy zdecydują o zastosowaniu wobec samorządowca wolnościowych środków zapobiegawczych.
W czwartek wieczorem Sąd Rejonowy Katowice-Wschód nie zgodził się na aresztowanie prezydenta Częstochowy Krzysztofa M., któremu Prokuratura Krajowa przedstawiła zarzuty dotyczące przyjmowania korzyści majątkowych.
Prosimy Cię za Europejskie Spotkanie Młodych, które na koniec roku odbędzie się w naszym mieście. Powierzamy Ci wszystkich, którzy je będą przygotowywać -ich czas, wysiłek i zaangażowanie. Otocz swoją obecnością miasto Łódź i jego mieszkańców, abyśmy stali się znakiem otwartości, pokoju, gościnności dla młodych z całego świata. - brzmiała jedna z próśb podczas dzisiejszej modlitwy w duchu Taize.
27 lutego br. w Sanktuarium Najświętszego Imienia Jezus, gdzie posługują oo. Jezuici miała miejsce pierwsza wspólna modlitwa inaugurująca przygotowania do 49. Europejskiego Spotkania Młodych Taize, które w dniach 28 grudnia 2026 – 1 stycznia 2027 odbędzie się w Łodzi.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
