O problemie powoływania człowieka przez Boga do szczęścia wiecznego, mówił bp Adam Bałabuch w parafii Św. Barbary, do której przybył w niedzielę 24 września w ramach wizytacji kanonicznej.
Ta wizyta była okazją do podsumowania i oceny stanu duszpasterskiego oraz życia wspólnoty parafialnej po niedawnych zmianach, które miały miejsce na początku czerwca, kiedy to biskup świdnicki ustanowił ks. Daniela Kapłona zarządcą parafii. W czasie spotkań bp Adam Bałabuch przyjrzał się bieżącym inicjatywom duszpasterskim, stanowi kościoła oraz przyszłym planom rozwoju parafii. To ważne wydarzenie pozwoliło na wyrażenie potrzeb i oczekiwań wspólnoty, a także na okazanie jej wsparcia przez biskupa.
Podczas głównej Mszy świętej grupa młodzieży przystąpiła do sakramentu bierzmowania, a biskup pomocniczy w wygłoszonej homilii mówił o powołaniu człowieka przez Boga do wiecznego szczęścia.
Przez przykłady świętych, bp Bałabuch podkreślił, że ludzie zostają wezwani do pracy w winnicy Bożej w różnych okresach swojego życia, ale wszyscy mogą być zrównani w wynagrodzeniu przez Boga. Święci tacy jak św. Teresa od Dzieciątka Jezus, św. Augustyn i Dobry Łotr, choć przyszli do winnicy Pana w różnych momentach, spotkali Chrystusa i oddawali Mu służbę. Biskup pytał, czy to jest sprawiedliwe, by zostali zrównani, mimo że ich doświadczenia wiary były różne? - W służbie Bogu nie chodzi o ilość pracy, lecz o miłość wkładaną w tę służbę. Każda służba liczy się u Boga jednakowo, jeśli jest wykonywana z sercem. Otrzymujemy wszystko od Boga jako dar Jego łaski, nie jako zasłużone wynagrodzenie – zaznaczył.
Msza św. żałobna pod przewodnictwem bp. Adama Bałabucha
Wieczorna Eucharystia 17 stycznia pod przewodnictwem biskupa pomocniczego, rozpoczęła dwudniowe uroczystości pogrzebowe ks. prał. Jana Szetelnickiego, wieloletniego proboszcza parafii św. Katarzyny Aleksandryjskiej w Kudowie-Zdroju.
- Miłość Chrystusa, to przemożna siła, która skłoniła śp. ks. Jana, do tego, aby całkowicie poświęcić swoje życie sprawie Ewangelii – mówił w homilii bp Adam Bałabuch, podkreślając, że ta miłość głęboko zakorzeniona w Chrystusowe pozwalała dźwigać ks. Janowi ciężar codziennej kapłańskiej służby.
Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
