Watykan/ Polonijne czuwanie w 19. rocznicę śmierci papieża Jana Pawła II
Kilkaset osób zgromadziło się we wtorek wieczorem na placu Świętego Piotra na polonijnym czuwaniu modlitewnym w 19. rocznicę śmierci św. Jana Pawła II.
"Jesteśmy" - to hasło czuwania zorganizowanego z inicjatywy polskich środowisk kościelnych, w tym księży z polskiego kościoła świętego Stanisława w Rzymie i Watykańskiej Fundacji Jana Pawła II. Na plac przybyli Polacy mieszkający w Rzymie i pielgrzymi, którzy przebywają obecnie w Wiecznym Mieście, oraz liczni przedstawiciele duchowieństwa.
Obecny był ambasador RP przy Stolicy Apostolskiej Adam Kwiatkowski, który wcześniej w ciągu dnia złożył wiązankę kwiatów przy grobie papieża w bazylice Świętego Piotra.Przybyli również ambasador przy ONZ-owskiej organizacji FAO Artur Pollok i konsul generalny w Rzymie Bartosz Skwarczyński.
Nad placem przed bazyliką watykańską powiewała wielka polska flaga z napisem: Jan Paweł II. Biało-czerwone flagi trzymało w rękach wiele osób.
Do uczestników polonijnego czuwania przed bazyliką dołączyli też pielgrzymi z innych krajów zwiedzający wieczorem Watykan.
Doroczne wieczorne spotkania 2 kwietnia nawiązują do modlitw tysięcy osób, jakie trwały w 2005 roku na placu Świętego Piotra w ostatnich dniach i godzinach życia polskiego papieża i po jego śmierci o godzinie 21.37.
Odczytano fragment orędzia Jana Pawła II z 1990 roku.
Wtorkową modlitwę różańcową poprowadzili duszpasterze polonijni. Odmówiono modlitwy po polsku, ukraińsku, angielsku i chińsku.
Modlono się o pokój i w intencji papieża Franciszka.
Prezenty, jakie otrzymał Franciszek, będzie można wygrać na loterii, zorganizowanej już po raz drugi przez Gubernatorat Państwa Watykańskiego we współpracy z papieskim jałmużnikiem, abp. Konradem Krajewskim. Uzyskanymi z niej pieniędzmi Ojciec Święty zamierza pomóc bezdomnym i potrzebującym. Bilet na loterię kosztuje 10 euro. Można go kupić w sklepach i aptece na terenie Watykanu, a także w księgarni Muzeum Watykańskiego. Losowanie nagród nastąpi 30 czerwca.
Pierwsza edycja loterii, rozstrzygnięta na początku stycznia br., cieszyła się ogromną popularnością. Wzięło w niej udział kilka tysięcy osób i udało się zebrać „znaczącą kwotę”, którą Franciszek przeznaczył na dzieła charytatywne. Na liście nagród znalazły się m.in. fiat Panda, rowery, kapelusz panama, kamera wideo, ekspres do kawy, rama do obrazu i srebrne pióro.
Feliks żył w III w., był synem legionisty rzymskiego Hermiasa, który osiedlił się w Noli, na południe od Neapolu.
Kiedy Feliks przyjął święcenia kapłańskie, wybuchło prześladowanie wyznawców Chrystusa za panowania Decjusza. Feliks był torturowany. Jego poranione ciało wleczono po ostrych muszlach i skorupach. Udało mu się jednak ujść z więzienia. Ukrywał się przez pewien czas w wyschniętej studni. Po śmierci Decjusza powrócił. Ponieważ jednak skonfiskowano mu majątek rodzinny, żył z pracy swoich rąk. Po śmierci schorowanego Maksyma został wybrany na biskupa Noli, ale odmówił przyjęcia godności, proponując na to stanowisko Kwintusa.
Słowo Pana przychodzi do Natana nocą. Prorok przedtem zachęcał Dawida do budowy, a teraz słucha korekty Boga. Dawid pragnie zbudować Bogu dom z cedru. Pan odpowiada pytaniem: «Czy ty zbudujesz Mi dom na mieszkanie?» i przypomina swoją drogę z Izraelem. Od wyjścia z Egiptu mieszkał w namiocie i w przybytku. W ten sposób objawia Boga bliskiego, idącego razem z ludem. Pan wspomina czas sędziów i pasterzy, którym powierzał Izraela. Nie domagał się wtedy domu z cedru. Potem Bóg wraca do początku powołania Dawida. Wziął go z pastwiska, spod owiec, uczynił wodzem i był z nim wszędzie. Wyciął wrogów i uczynił jego imię wielkim. Obiecuje też miejsce i bezpieczeństwo dla Izraela, aby nie drżał pod przemocą. Ten sam Bóg zapowiada coś większego niż budowla. «Pan zbuduje ci dom» (bajt) oznacza dynastię. Tu splatają się dwa znaczenia: syn Dawida buduje dom dla Imienia, a Pan buduje dom Dawidowi. Po dopełnieniu dni Dawida Pan wzbudzi potomka z jego wnętrza i utwierdzi jego królestwo. Tron zostaje utwierdzony «na wieki» (’olam), co w Biblii opisuje trwałość Bożej wierności bardziej niż długość ludzkich rządów. Pojawia się język ojcostwa: «Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem». Król reprezentuje lud wobec Boga i uczy lud zaufania. Tekst mówi o karceniu „rózgą ludzką”, więc przymierze obejmuje odpowiedzialność i nie usuwa konsekwencji zła. Miłosierdzie Boga nie odchodzi jak od Saula. Słowo o trwałości podtrzymuje Izraela w chwilach klęski i wygnania, kiedy tron Dawida znika z oczu. Obietnica prowadzi ku Mesjaszowi z rodu Dawida i uczy serce, że Pan sam buduje to, co naprawdę trwa.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
