Rozpoczęły się wakacje, czas swobody i letniego odpoczynku. W lipcu i sierpniu Caritas DP organizuje 14-dniowe kolonie dla dzieci. Od kilku lat dzieci z diecezji
płockiej kierowane są na wypoczynek do Popowa Kościelnego lub do Soczewki. Obie atrakcyjne turystycznie miejscowości zachwycają malowniczością terenu.
Parafialne Zespoły Charytatywne, kwalifikując dzieci na kolonie, biorą pod uwagę wiele czynników, m.in. stan zdrowia dziecka i sytuację materialną rodziców. Pewne kryteria przyjęto też
wobec wychowawców: ukończony 18. rok życia, zaświadczenie lekarskie i świadectwo ukończenia kursu dla wychowawców kolonii.
Prace przygotowawcze związane z letnim wypoczynkiem prowadzone są przez Caritas DP jako organizatora począwszy od pierwszych wiosennych dni. Przygotowania obejmują nie tylko gromadzenie
materiałów niezbędnych do pracy z dziećmi, dobór kadry wychowawców, ale też prace remontowe prowadzone na terenie ośrodków. W czasie letniego wypoczynku dzieci mieszkają w letniskowych
domkach, które składają się z kilkuosobowych pokoi przystosowanych do potrzeb dzieci.
Prace przygotowawcze dobiegają końca wraz z rokiem szkolnym. W Soczewce i w Popowie zimowy marazm odchodzi w dal i nagle wszystko zaczyna dziać
się tak szybko. Las, letniskowe domki, świeże, czyste powietrze, uśmiechnięte twarze dzieci to wszystko jakby odległe, a zarazem rzeczywiste. Dziś, kiedy szukam w pamięci tego, co
dało początek tym uroczym chwilom, odnajduję pierwsze spotkanie z grupą dzieci, pierwszy wspólny posiłek, pierwszą wspólną modlitwę.
Kiedy 2 lata temu zdecydowałam się pojechać do Popowa, by tam podjąć pracę w charakterze wychowawcy, nie wiedziałam, że każdy dzień będzie nowym wyzwaniem, czasem relaksu i odpoczynku
- ale na sposób chrześcijański. Dni pełne wrażeń, nowych znajomości i nowych nieodkrytych tajemnic mijają szybko. Jeden turnus się kończy, niebawem zaczyna się następny i tak przez
całe lato. Patrząc z perspektywy, chce się powiedzieć tylko jedno: dobrze, że w tym otaczającym nas dziwnym świecie są instytucje, organizacje i ludzie, którzy wiedzą,
czym są wartości chrześcijańskie i jak ważne jest ich przekazywanie.
Panuje przemoc jak w czasach barbarzyństwa, jedyną nadzieją jest przebaczenie. Abp Mario Delfini mówił o tym w mediolańskiej katedrze, gdzie odbyło się wydarzenie wpisujące się w eucharystyczny łańcuch modlitwy w intencji pokoju.
Jest to inicjatywa Rady Konferencji Episkopatów Europy (CCEE), która wezwała do objęcia Starego Kontynentu eucharystycznym łańcuchem modlitwy o pokój. W każdy dzień Wielkiego Postu Kościół w innym kraju trwa na modlitwie. 4 marca przyszła kolej na Włochy, 17 marca ta modlitwa odbędzie się w Polsce. Gdy ogłaszano inicjatywę, CCEE przypomniała, że pokój „rozbrojony i rozbrajający” konieczny jest na Ukrainie i w Ziemi Świętej. Teraz do eucharystycznego łańcucha dołączono błaganie o pokój nad Zatoką Perską.
Syr 51 zamyka księgę osobistym świadectwem. Po modlitwie dziękczynnej autor opisuje drogę do mądrości. Syrach pisze w Jerozolimie na początku II wieku przed Chr., w środowisku szkoły mędrców. Księga powstaje po hebrajsku, a przekład grecki sporządza wnuk autora w Egipcie. Ten rys pomaga zrozumieć, dlaczego mądrość ma tu wyraźnie biblijny charakter. Łączy się z Prawem, ze świątynią i z modlitwą ludu. Wspomnienie młodości odsłania początek szukania. Poszukiwanie przebiega „jawnie” i zaczyna się od prośby zanoszonej w pobliżu przybytku. Syrach opisuje proces uczenia się. Najpierw słuchanie, pochylone ucho, wierność nauce i dalej cierpliwość. Obrazy wzrostu i dojrzewania powracają w porównaniach do owocu winorośli. Mądrość rośnie w człowieku etapami, od pierwszego poruszenia do dojrzałego wyboru. W greckiej wersji księgi obecny jest obraz „jarzma” mądrości, znany z Syr 6; jarzmo oznacza dyscyplinę, która porządkuje myśli i pragnienia. Wersety 13-20 otwierają poemat o układzie alfabetycznym; zachowane hebrajskie fragmenty pokazują akrostych, który służył pamięciowemu opanowaniu tekstu. Autor mówi o zbliżaniu się do mądrości i o trosce, aby nie odejść od napomnienia. W tej modlitwie brzmi wdzięczność za dar pochodzący od Boga oraz gotowość do dalszej nauki. Mądrość zostaje ukazana jako droga, która obejmuje modlitwę i pracę nad sobą. Taki opis dobrze pasuje do liturgicznego wspomnienia młodego władcy, który dojrzewał w świętości pośród spraw publicznych. W języku księgi mądrość pozostaje darem, a zarazem domaga się czujności i stałego wyboru dobra.
Po nalocie w centrum Teheranu w Iranie, 5 marca 2026 r.
Od Zatoki Perskiej po Australię, od Stanów Zjednoczonych po Amerykę Łacińską, konferencje episkopatów i biskupi ze wszystkich kontynentów w podobny sposób zareagowali na atak zbrojny na Iran. W wielogłosie apeli wybrzmiewa wspólne wołanie: powstrzymać dalszą eskalację, chronić ludność cywilną i przywrócić dyplomacji jej rolę.
W głosie Kościoła na całym świecie rezonują słowa Leona XIV o tym, że „stabilności i pokoju nie buduje się wzajemnymi groźbami ani posługując się bronią, co sieje zniszczenie, ból i śmierć, ale jedynie poprzez rozsądny, autentyczny i odpowiedzialny dialog”. Papież wypowiedział je dzień po amerykańsko-izraelskim ataku na Iran i wszczętej przez niego kontrofensywie. W kolejnych dniach watykański sekretarz stanu przestrzegł, że wojny prewencyjne grożą podpaleniem świata. Kard. Pietro Parolin potępił też „podwójne standardy” społeczności międzynarodowej, gdzie niektóre ofiary cywilne uznaje się za zwykłe „straty uboczne”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
