Reklama

Styczniowi bohaterowie

„Strasznymi gwałtami i uciskiem rządu moskiewskiego wywołaną walkę rozpoczęli w imię Boże najgorętsi synowie Polski (...), aby wywalczyć wolność i niepodległość Ojczyzny (...)” - tak władze powstania informowały naród o kolejnym zrywie niepodległościowym. I chociaż mimo wielkich ofiar nie zdołano wywalczyć wolnej Polski, to jednak pamięć o styczniowych bohaterach trwa mocno w świadomości narodu. W rocznicę wybuchu powstania - 22 stycznia - również mieszkańcy Rzeszowa oddali im hołd.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Na uroczystości złożyła się Msza św. w kościele pw. Trójcy Świętej i obchody na starym cmentarzu w Rzeszowie, gdzie znajduje się grób powstańców. W grobowcu z polnych kamieni spoczywają ci, którzy zmarli w tutejszym szpitalu z powodu ran odniesionych na polach bitew w Królestwie Polskim. Ten mały powstańczy cmentarzyk od początku stał się miejscem pamięci narodowej, gdzie odbywały się patriotyczne manifestacje.
Od kilku lat uroczystości organizują harcerze z 51. hufca, który nawiązuje do tradycji żuawów - wyborowych oddziałów powstańczych, sformowanych przez francuskiego ochotnika F. Rochebrune’a. Tegoroczną Eucharystię koncelebrował ks. kan. Jan Szczupak, a homilię wygłosił ks. dr Andrzej Motyka.
Kaznodzieja przypominał, że powstańcy także dzisiaj uczą nas, iż wśród wartości, które zawsze są aktualne, znajdują się: Bóg, Honor i Ojczyzna. „Powstańcy zdawali sobie sprawę, że tylko mocna wiara, przywiązanie do religii, odniesienie do Boga może dać im siłę do walki. Przy całej dysproporcji sił wiedzieli, że jest to walka o wartości. Przez powstańcze szeregi przewinęło się wielu tych, których później Kościół wyniósł na ołtarze, np.: św. Brat Albert Chmielowski, św. Rafał Kalinowski, z powstaniem związany przez jakiś czas arcybiskup warszawski bł. Zygmunt Szczęsny Feliński, a ostatni dyktator powstania Romuald Traugutt jest kandydatem na ołtarze. Bóg dla nas współczesnych powinien być najwyższą wartością.
Naród walczył o swój honor, walczył z poniżaniem, opluwaniem go przez władze moskiewskie. Nie można poniżać godności narodu, nie można deptać niczyjej godności! Honor nie jest na sprzedaż - podkreślał ks. dr Motyka. - Czy my potrafimy jak oni dbać o swoje dobre imię? Czy potrafimy pracą, nauką, całym swoim życiem dbać o dobre imię Polaka, Polski? Czy potrafimy dbać o honor narodu i Ojczyzny, na którą składa się wszystko, co ją stanowi? - pytał Kaznodzieja. - Dla powstańców była matką, dla której ponosi się wszystkie ofiary i jest jedną z najważniejszych wartości” - dodał.
Po Mszy św. wieńce i kwiaty na grobowcu powstańców złożyli przedstawiciele harcerzy, Podkarpackiego Związku Piłsudczyków, Zrzeszenia „Wolność i Niezawisłość”.
Powstanie upadło, tysiące ludzi zginęło na polach bitew, na szubienicach, w rosyjskich więzieniach i łagrach. Rząd carski bezlitośnie rozprawił się z polskim zrywem. Ale pamięć o styczniowych bohaterach trwała przez całe pokolenia. Ich następcy, mając w pamięci mogiły bohaterów z 1863 r., wywalczyli niepodległość w 1918 r. I z rozpaczą patrzyli po 1945 r. na powrót następców tych, którzy pacyfikowali powstańcze oddziały z 1863 r.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Ksiądz Blachnicki – człowiek odwagi

Ks. Franciszek Blachnicki (1921-1987) był założycielem i duchowym ojcem Ruchu Światło-Życie - jednego z ruchów odnowy Kościoła według nauczania Soboru Watykańskiego II - oraz wspólnoty życia konsekrowanego Instytutu Niepokalanej Matki Kościoła. Był wieloletnim wykładowcą teologii na KUL. Walczył z okupantem niemieckim w czasie II wojny światowej, trafił do KL Auschwitz.

CZYTAJ DALEJ

„Sprawiedliwość” ma znaczenie wierności wobec woli Boga

Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: "Jeszcze nie pojmujecie i nie rozumiecie?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Duchowe dojrzewanie jest procesem. Bóg nie działa w pośpiechu.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję