Reklama

Nowa funkcja tańca

Niedziela zielonogórsko-gorzowska 7/2004

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ze Zbigniewem Żołądziejewskim na temat tańca integracyjnego rozmawia Magdalena Kozieł

Magdalena Kozieł: - Gdy mówisz: taniec, myślisz...

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Zbigniew Żołądziejewski: -...to widzę siebie, jak płynę po sali z partnerką, słyszę muzykę.

- Czy żeby tańczyć, trzeba mieć jakieś szczególne zdolności, czy trzeba spełnić jakieś wymogi?

- Na pewno potrzebny jest choć w stopniu podstawowym słuch i poczucie rytmu. Reszta do tylko dobra atmosfera, swoboda i odprężenie, które pomogą zintegrować się z partnerem lub partnerką i pozwolą, aby muzyce cię uniosła.

- Jak rozpoczęła się Twoja przygoda z tańcem integracyjnym?

- Pierwszy raz zetknąłem się z hasłem „taniec integracyjny” w 2000 r., czytając ogłoszenie Centrum Animacji Kultury, które organizowało warsztaty tańca integracyjnego. W związku z tym, że interesowało mnie wszystko, co z tańcem związane, dałem się od razu złapać. Warsztaty te uczyły jak wykorzystywać taniec integracyjny do pracy z grupą. Bardzo mi spodobała się ta idea. Później uczestniczyłem jeszcze w 2 podobnych warsztatach. Po tym doświadczeniu uznałem, że jest to bardzo dobry sposób na spędzanie wolnego czasu i zabawę.

- Z tego wynika, że taniec integracyjny ma trochę inne zadanie do spełnienia niż np. klasyczny taniec towarzyski?

Reklama

- W tańcu towarzyskim, czy w ogóle w tańcach turniejowych, chodzi o profesjonalne wykonywanie każdego układu, o rywalizację i skupienie się na jednostce. W tańcu integracyjnym zaś chodzi przede wszystkim o zawiązanie relacji w grupie, o dobrą zabawę i spontaniczność. Gdy ktoś się pomyli w tańcu integracyjnym, to nie problem, ale pretekst do jeszcze lepszej zabawy. Często wykorzystuje się tu motyw tańca w kręgu, który daje poczucie bezpieczeństwa i przynależności do grupy. Tańce te mają poprawić nastrój, rozluźnić, pobudzić wyobraźnię, wyciszyć, rozładować emocje, zbliżyć do innych, podnieść poczucie własnej wartości, wyćwiczyć umiejętność koncentracji. Tańce integracyjne pozwalają uwierzyć w siebie, przełamać swoje opory, lęki i doświadczyć tańca w zupełnie nowej funkcji. Przez swą prostotę mogą być tańczone zarówno przez osoby młode, jak i starsze. Dla sędziwych wiekiem jest nawet wersja tańca na siedząco.

- Prostota i uniwersalność tańca integracyjnego polegają także na tym, że bazują na prostej melodyce...

- Taniec integracyjny zbudowany jest z prostych motywów tańców ludowych do tradycyjnych melodii różnych narodów, m.in. polskiego, rosyjskiego, włoskiego, żydowskiego, irlandzkiego, hawajskiego, japońskiego, hiszpańskiego, czy afrykańskiego. Każdy z nich wnosi coś nowego. Na podstawie tej różnorodności tańca integracyjnego można stworzyć jego nowe wersje np. dla potrzeb terapii czy specyfiki danej grupy.

- Teraz sam prowadzisz warsztaty tańca integracyjnego...

- Na bazie tego, co poznałem, stworzyłem swój własny konspekt tańców integracyjnych z nagraną do tego płytą. Na ich podstawie prowadzę warsztaty i promuję tę formę spędzania wolnego czasu i zabawy. Widzę, że przynoszą one wiele dobrych owoców. Tańce integracyjne mogą być tańczone wszędzie - począwszy od swojego mieszania, po imprezy plenerowe, ogniska, majówki, kolonie, wesela, bale, studniówki czy zabawy szkolne.

- Dziękuję za rozmowę.

Zbigniew Żołądziejewski ukończył Kurs Tańca Towarzyskiego I, II i III stopnia. Po ukończeniu kursów należał do Klubu Miłośników Tańca. Jest prezesem Katolickiego Stowarzyszenia „Civitas Christiana” w Zielonej Górze.

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

W Biblii słuchanie oznacza posłuszeństwo, a posłuszeństwo rodzi wolność

2026-01-15 09:14

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Modlitwa Dawida wyrasta bezpośrednio z wyroczni Natana i ma charakter zdumienia. Król „zasiada przed Panem”. Ten gest oznacza spoczynek serca w obecności Boga i rezygnację z własnej kontroli. W tle stoi Arka w namiocie na Syjonie, a więc znak Boga bliskiego, który mieszka pośród swego ludu w prostocie. Dawid wraca do swoich początków, do pastwiska i do drogi, którą Pan go poprowadził. W Biblii taka pamięć chroni przed pychą. Powraca też słowo „dom”. Po hebrajsku (bajt) oznacza i budowlę, i ród. Dawid słyszał, że Pan buduje mu dom, czyli trwałą dynastię. Obietnica sięga dalej niż dzień dzisiejszy i obejmuje przyszłe pokolenia. Wers 19 zawiera trudne wyrażenie (torat ha’adam). Bywa rozumiane jako „los człowieka” albo „pouczenie dla człowieka”. Dawid widzi, że obietnica dla jego rodu niesie światło także dla całego ludu. Modlitwa nie zatrzymuje się na emocji. Dawid wypowiada imię Boga z czcią i przyznaje, że Pan zna swego sługę do końca. W dalszych wersetach brzmi wdzięczność za Izraela, którego Pan „utwierdził” jako swój lud. Pojawia się tytuł „Pan Bóg Zastępów”, który podkreśla, że ostateczna władza należy do Boga, nie do tronu. Wypowiedź króla staje się wyznaniem wiary w jedyność Boga i w Jego wierność przymierzu. Dawid prosi, aby słowo Pana spełniło się „na wieki” (le‘olam). To prośba o trwałość łaski, a zarazem o serce, które nie wypacza daru. Na końcu pojawia się błogosławieństwo. Dawid nie domaga się sukcesu. Prosi o błogosławieństwo dla „domu sługi”, aby trwał przed Bogiem. W tej modlitwie słychać ton późniejszych psalmów królewskich, które uczą Kościół dziękczynienia i ufności.
CZYTAJ DALEJ

67-latka usłyszała wyrok za słowa o J. Owsiaku

2026-01-28 14:05

x.com/Janusz Życzkowski

Pani Iza usłyszała wyrok za wpis dot. J. Owsiaka

Pani Iza usłyszała wyrok za wpis dot. J. Owsiaka

"Pani Iza została skazana za internetowy wpis, w którym do Jerzego Owsiaka napisała „giń człeku”. Na wniosek prokuratury uznano to za groźbę karalną - przekazał na platformie X reporter TV Republika, Janusz Życzkowski.

Na jaką karę zasłużyła według sędziego 67-letnia emerytka?
CZYTAJ DALEJ

Kard. Ambongo: adhortacja apostolska Jana Pawła II „Ecclesia in Africa” wciąż aktualna

2026-01-29 17:16

[ TEMATY ]

św. Jan Paweł II

adhortacja apostolska

Ecclesia in Africa

Vatican Media

Kongijski kardynał Fridolin Ambongo Besungu oświadczył, że 30 lat po publikacji adhortacja apostolska „Ecclesia in Africa” zachowuje nienaruszoną aktualność dla misji Kościoła na kontynencie afrykańskim. Przemawiając podczas 13. Zgromadzenia Plenarnego Stowarzyszenia Konferencji Biskupich Regionu Śodkowoafrykańskiego (ACERAC), trwającego w Ndżamenie od 25 stycznia do 1 lutego, metropolita Kinszasy pochwalił intuicję papieża Polaka, przypominając, że zawarta w adhortacji idea „Kościoła rodziny Bożej” nie jest wyrazem zwykłego ideału teologicznego, lecz stanowi prawdziwy duszpasterski plan działania dla kontynentu naznaczonego dziedzictwem kolonializmu, okresów dyktatury i głębokich podziałów, ale ożywianego żywą wiarą i wytrwałą nadzieją.

Jako przewodniczący Sympozjum Konferencji Biskupich Afryki i Madagaskaru, kard. Ambongo wezwał do „prawdziwej introspekcji kościelnej”, aby rozeznać, co z treści adhortacji, która była podsumowaniem Specjalnego Zgromadzenia Synodu Biskupów dla Afryki, przyniosło owoce, a co nie zostało nadal zakończone. Podkreślił, że wizja Jana Pawła II nie straciła nic ze swej trafności, wręcz przeciwnie: obecne wyzwania, trwające konflikty, podziały społeczne, kryzysy społeczne i przemoc czynią jeszcze bardziej naglącą misję Kościoła, który jest powołany do wprowadzania pojednania, sprawiedliwości, pokoju i nadziei, będąc wiernym Ewangelii i zwracając uwagę na konkretną rzeczywistość narodów afrykańskich.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję