Pora na książę - to pomysł na udokumentowanie papieskich dni w Lublinie. Od 2 do 9 kwietnia tysiące lublinian spontanicznie gromadziło się, by w ten sposób towarzyszyć Janowi Pawłowi II. Młodych ludzi - pokolenie Jana Pawła II - gromadziło hasło „Pora na nas”. Ośrodek Brama Grodzka - Teatr NN i Centrum Duszpasterstwa Młodzieży chcą możliwie jak najwierniej zapisać przeżycia, jakie stały się udziałem lublinian w tym czasie, by budować lubelską historię i tworzyć punkt odniesienia dla zbiorowej pamięci. Przygotowywane Wydawnictwo - książka i płyta CD - będzie dokumentem tego czasu, a zatem zawierać będzie relacje medialne (artykuły, notatki prasowe, doniesienia, informacje wyemitowane w radiu, reportaże radiowe) oraz wspomnienia i relacje uczestników tych wydarzeń, fotografie. Inicjatorzy projektu zwracają się z uprzejmą prośbą do wszystkich uczestników tych wydarzeń, niezależnie od wieku, którzy czują, że przynależą do „pokolenia Jana Pawła II” - zarówno w wymiarze wiekowym, jak i duchowym. Na materiały - teksty i fotografie - projektodawcy czekają do 20 maja. Można je dostarczać do Ośrodka Brama Grodzka - Teatr NN (ul. Grodzka 21), do Centrum Duszpasterstwa Młodzieży (Krakowskie Przedmieście 1) lub przesłać mailem: pneuma@duch.lublin.pl lub azielinska@tnn.lublin.pl.
Włoscy eksperci opublikowali na łamach czasopisma „Archaeometry” odpowiedź na badania brazylijskiego naukowca, według których Całun Turyński powstał przy wykorzystaniu średniowiecznego reliefu. Hipotezę tę uznają za niedopracowaną pod względem metodologicznym i nieuzasadnioną historycznie.
Brazylijski badacz Cicero Moraes zaprezentował latem ubiegłego roku cyfrową rekonstrukcję obrazu Całunu Turyńskiego, a jednocześnie świat obiegła jego hipoteza, zgodnie z którą całun jest fałszerstwem, stworzonym przy pomocy średniowiecznego reliefu. Komentarz opublikowany niedawno w czasopiśmie Archaeometry punkt po punkcie podważa słuszność twierdzeń Moraesa.
Opowiadanie o Salomonie w 1 Krl 11 należy do nurtu, który ocenia królów według wierności wobec Pana i według kultu skupionego w Jerozolimie. Narrator mówi o starości Salomona i o wpływie żon obcej narodowości. Wnętrze króla odwraca się ku bóstwom cudzym. Pojawiają się imiona Asztarty (Aštart), Milkoma i Kemosza. Autor nazywa te bóstwa „ohydą”. To język polemiczny, bliski hebrajskiemu terminowi (šiqqûṣ). W tekście pada surowa formuła oceny. Czyn jest „zły w oczach Pana”. Brzmi jak wyrok nad tym, co działo się pod koniec rządów. W tle stoją przepisy Prawa, które ostrzegają przed małżeństwami prowadzącymi do kultów obcych oraz przed mnożeniem żon przez władcę (por. Pwt 7; 17).
Biografia papieża Leona XIV autorstwa Elise Ann Allen, amerykańskiej korespondentki w Watykanie, do której link znajduje się w pierwszym pogłębionym wywiadzie z nim po wyborze, została opublikowana również po włosku. Włoskie gazety i portale internetowe cytowały we wtorek obszernie treść książki „Papa Leone XIV - La Biografia”, wydanej przez oficynę Mondadori, która ukazała się już jesienią ubiegłego roku w Peru w języku hiszpańskim pod tytułem „León XIV: ciudadano del mundo, misionero del siglo XXI” (Leon XIV: obywatel świata, misjonarz XXI wieku).
Allen opublikowała również kluczowe wypowiedzi papieża z dwóch obszernych rozmów przeprowadzonych w lipcu 2025 roku w papieskiej letniej rezydencji w Castel Gandolfo w języku angielskim we wrześniu ubiegłego roku na internetowym portalu „Crux”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
