Wprowadzony na ekrany z wielkim hukiem promocyjnym film Gwiezdne wojny. Część III - Zemsta Sithów George’a Lucasa należy oglądać z dużym dystansem. Lucas, rozpoczynając w 1980 r. sześcioczęściową sagę Gwiezdnych wojen od Imperium kontratakuje (cz. V), nie przypuszczał chyba, że będzie realizował całość przez 25 lat. W końcu jednak Zemsta Sithów (cz. III) kończy całość serii, kręconej w dowolnej kolejności chronologicznej.
Przypomnijmy, że Gwiezdne wojny opowiadają o walce rycerzy Jedi z upiornym Imperium Zła, symbolizowanym przez Lorda Vadera. W części III reżyser ostatecznie wyjaśnia motywy pojawiające się w całości sagi. Widzimy jak szlachetny rycerz Jedi Anakin Skywalker pod wpływem pychy i zdrady przemienia się w złowrogiego Lorda Vadera, występującego w hitlerowskim hełmie i żelaznej masce. Film ma bardzo przejrzystą akcję, w porównaniu do poprzednich części sagi autorzy nie epatują tu przesadnie efektami technicznymi i komputerowymi. Podkreślają, że zdrada Anakina wynikała z jego osobistej słabości i fascynacji złem. George Lucas odwołuje się tu do mitycznych motywów wielu religii, tworząc coś w rodzaju mitologii New Age. Mówi się tu nie o Bogu i diable, lecz o dobrych i złych mocach. Chrześcijańskie pojęcie dobra i zła zostaje więc rozmyte. Niemniej ewolucja postaci Anakina pokazuje dobitnie, że został on poddany działaniu diabolicznego zła, które było w nim dotąd ukryte.
Zemsta Sithów będzie więc oglądana głównie przez fanów gwiezdnej serii, którzy mogą łatwiej zrozumieć sens całości. Film należy jednak oglądać krytycznie, jeśli chodzi o wymowę religijną.
23-latek włamał się do kaplicy i ukradł narzędzia. Zdjęcie poglądowe
Sąd Rejonowy we Wschowie wydał wyrok wobec 23-letniego mężczyzny, który włamał się do kaplicy, skąd ukradł narzędzia firmy remontującej kościół.
Prokurator Rejonowy w skierowanym do sądu akcie oskarżenia zarzucił mu, że w dniu 4 października 2025 roku z placu budowy znajdującego się na terenie kościoła, dostał się do wnętrza kaplicy.
Rdz 17 opisuje moment, w którym Abram upada na oblicze i słyszy słowa Boga o trwałej więzi z jego rodem. Hebrajskie berît oznacza zobowiązanie, które Bóg sam ustanawia i podtrzymuje. W kontekście rozdziału Bóg objawia się jako El Szaddaj i wzywa do chodzenia „przed Nim” w nienaganności. Gest prostracji ma tło bliskowschodnie. Wyraża uznanie zwierzchności i gotowość przyjęcia słowa. Obietnica dotyczy „mnóstwa narodów”, a także królów, którzy mają wyjść z Abrahama. Bóg zmienia imię Abrama na Abraham. W samym tekście zmiana zostaje objaśniona. Nowe imię niesie program życia i misji. Augustyn komentuje, że „Abram” tłumaczono jako „ojciec wywyższony”, a „Abraham” jako „ojciec wielu narodów”. Łączy to z obietnicą, która przekracza granice jednego ludu i wypełnia się w Chrystusie.
Już w najbliższy weekend - 28 i 29 marca w branży lotniczej rozpoczyna się sezon Lato 2026, który potrwa do końca października. W ofercie Kraków Airport znajdą się aż 173 połączenia do 119 miast w 39 państwach. Po przerwie zimowej wraca też bezpośrednie połączenie do francuskiego Lourdes. - Sektor turystki religijnej jest dla nas bardzo ważny - podkreśla Łukasz Strutyński, prezes Kraków Airport.
W siatce letniej wracają, po przerwie zimowej, bezpośrednie loty do Lourdes. To jest lotnisko oddalone zaledwie kilka minut jazdy samochodem od słynnego sanktuarium. - Z Krakowa dotrzemy też w kilka godzin do Lizbony, co daje możliwość nawiedzenia sanktuarium w Fatimie - mówi w rozmowie z KAI Łukasz Strutyński, prezes Kraków Airport. Do dyspozycji pasażerowie mają też połączenia do Rzymu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.