Reklama

Matka Boża Łaskawa z Krzeszowa -

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Spodobało się Matce Bożej, uwidocznionej na średniowiecznej ikonie, osiąść w Krzeszowie, wśród łagodnych wzgórz. Od wieków, po dzień dzisiejszy, przybywają pielgrzymi z wielu krajów świata przed Jej łaskami słynący wizerunek. Pomimo postępującej laicyzacji Europy, liczba pielgrzymów nie maleje, przeciwnie - zwiększa się. Przez przeszło siedem wieków Czesi, Polacy, Niemcy i Węgrzy pielgrzymują do swej Matki, oddając Jej cześć i wypraszając potrzebne łaski. Trudno jest definitywnie stwierdzić, kiedy i gdzie ikona owa powstała i w jaki sposób znalazła się w krzeszowskim opactwie. Jak z każdym zabytkiem, tak również z tą ikoną związane są różne podania i legendy. Jedna z nich głosi, że obraz ten pochodzi z Bizancjum. Mieli ją przywieźć rycerze krzyżowi. Trafiła najpierw do Rimini we Włoszech, następnie na Bawarię, w rodzinne strony św. Jadwigi. Przyszła żona Henryka Brodatego i matka Henryka Pobożnego przywiozła ją na Dolny Śląsk w wianie ślubnym. Inna legenda mówi, że powstała w okolicach Krzeszowa, została namalowana przez pustelnika Krzesza, który podarował ją następnie księciu Bolkowi I. To wszystko jednak legendy, nie poparte konkretnymi dowodami. Nie można jednak przejść obok nich obojętnie, gdyż w wielu legendach i przesłaniach znajduje się czasem źdźbło prawdy. Naukowe opracowanie zagadnień związanych z pochodzeniem krzeszowskiej ikony znajdziemy w książce wydanej w Legnicy w 2002 roku, zatytułowanej: Krzeszów - europejska perła baroku, autorstwa Henryka Dziurli, Ivo Korana i Jana Wrabeca. Profesor Koran z Pragi zamieścił w niej obszerny artykuł o rodowodzie i dziejach cudownej ikony. Potwierdza jej powstanie w średniowieczu, około roku 1250, wskazuje też na jej bizantyjskie pochodzenie. Ikona ta była nierozerwalnie związana z dziejami opactwa krzeszowskiego i klasztoru. Księżna Anna, córka króla czeskiego Przemysława Ottokara, a żona Henryka Pobożnego, już w rok po bitwie pod Legnicą, a więc w roku 1242 podarowała czeskim benedyktynom z Opatowic odpowiednią ziemię w Krzeszowie celem założenia kościoła i klasztoru. Benedyktyni wycofali się z Krzeszowa już w roku 1289, a na ich miejsce książę świdnicko-jaworski Bolko I sprowadził cystersów z Henrykowa. Można przypuszczać, że cudowna ikona Matki Bożej Łaskawej od początku założenia fundacji krzeszowskiej uczestniczyła w jej powstaniu i dalszej rozbudowie, mimo iż jedno z podań głosi, że obraz ten został podarowany klasztorowi w roku 1292 przez księcia Bolka Świdnickiego. Przyjmuje się jednak, że ikona była związana z klasztorem w Krzeszowie i nie miała innego schronienia, choć w pewnym okresie czasu ślad po niej zaginął. Było to związane z najazdem husyckim w roku 1426. Zatrwożeni zakonnicy ukryli obraz w skrzyni pod podłogą zakrystii. Nikt, kto znałby miejsce ukrycia ikony, nie zdołał się uratować z rzezi (zginęło wówczas aż siedemdziesięciu zakonników). Dopiero po 196 latach, podczas remontu kościoła odkryto skarb. Obraz powrócił na ołtarz i od tego dnia, tj. od 18 grudnia 1622 r., czczony jest w Krzeszowie. Wielkim ciosem dla cystersów była kasata zakonu przeprowadzona przez rząd pruski w roku 1810. Zakonnicy musieli opuścić Krzeszów, a kościół przejęła parafia diecezjalna. Jednak nigdy nie ustał kult Matki Bożej Łaskawej. Po II wojnie światowej do Krzeszowa przybyły benedyktynki ze Lwowa, powrócili też cystersi. Całe opactwo było bardzo zaniedbane. Dopiero po trwających wiele lat remontach opactwo zabłysło nowym blaskiem. 2 czerwca 1997 r. papież Jan Paweł II ukoronował Matkę Bożą z Dzieciątkiem złotymi koronami, a I biskup legnicki Tadeusz Rybak ogłosił Krzeszów pierwszym sanktuarium diecezji legnickiej.
Święta ikona Matki Bożej Łaskawej jest małych rozmiarów: 60x37,5 cm. Wykonana jest farbami temperowymi na modrzewiowej desce. Zadumana Matka Boża trzyma na prawej ręce Dzieciątko Jezus, lewą dłoń wspiera na piersi. Jasne oblicze otulone jest czerwonobrunatną szatą. Spodnia suknia jest koloru morskiego. Dziecko w złotozielonkawej szacie kieruje głowę w stronę Matki. W lewej dłoni trzyma zwój papieru, prawą zaś unosi w geście błogosławieństwa. Tło ikony jest złote. Ikonę otaczają piękne barokowe ramy wraz z napisem: Gratia Sanctae Mariae.
Dopiero podczas ostatniej renowacji okazało się, że cudowna ikona jest najstarszym obrazem w Polsce i jednym z pięciu najstarszych w Europie.

Bibliografia:
1. H. Dziurla, I. Koran, J. Wrabec, Krzeszów - europejska perła baroku
2. ks. Władysław Bochnak, Księżna Anna
3. B. Skoczylas-Stadnik, Przewodnik. Sanktuarium krzeszowskie
4. Ks. A. Jarosiewicz, Krzeszowski Dom Łaski

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2005-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Czego uczy nas śmierć kobiety z Minnesoty

2026-01-13 19:21

[ TEMATY ]

felieton

Samuel Pereira

Materiały własne autora

Samuel Pereira

Samuel Pereira

„Emocje w USA nie gasną. Demokraci uderzają w ICE i politykę Trumpa. "Każdy, kto jest potomkiem ocalałego z Holokaustu, powie ci, że tak to się właśnie zaczyna" – to tylko nagłówek jednego artykułu, a konkretnie przedruku tekstu Daniel Han i Shia Kapos dla „Politico”. Przytoczony cytat porównujący to, o wydarzyło się w Minnesocie do Zagłady pochodzi z ust Britnee Timberlake, senator stanu New Jersey.

Już samo stwierdzenie, że „każdy, kto jest potomkiem ocalałego z Holokaustu” podpisze się pod jej co najmniej niedelikatnym porównaniem jest nadużyciem, ale pokazuje jak narosły emocje w Stanach Zjednoczonych po śmierci 37-latki z rąk funkcjonariusza Urzędu Celno-Imigracyjnego. Czy te emocje z czymś nam się w Polsce nie kojarzą?
CZYTAJ DALEJ

W Rzymie powstanie pięć nowych kościołów

2026-01-14 16:34

[ TEMATY ]

Rzym

Vatican Media

Pięć rzymskich parafii, nieposiadających własych świątyń, otrzyma takie obiekty. Diecezja Rzymu 20 stycznia rozpoczyna publiczny nabór projektów na budowę świątyń w peryferyjnych dzielnicach włoskiej stolicy. Przy projektach pracować muszą architekci, liturgiści i artyści, a preferowane są materiały ekologiczne, np. drewno.

Zrównoważoność, wszechstronność i charakterystyczność - tymi kryteriami będzie się kierować Diecezja Rzymu przy wyborze projektów nowych kościołów. Niezwykle ważnym kryterium jest oczywiście kwestia liturgiczna oraz artystyczna, związana z obiektami.
CZYTAJ DALEJ

Wybór ludzi prostych odsłania sposób Boga, który buduje wspólnotę od dołu

2026-01-14 21:02

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Grażyna Kołek

Izajasz mówi do ziemi, która zaznała upokorzenia. Zabulon i Neftali leżały na północy. W VIII wieku przed Chr. te okolice pierwsze przyjęły cios Asyrii i doświadczyły przesiedleń. Prorok pamięta o „drodze nadmorskiej” i o „Zajordaniu”, o szlakach, którymi przechodzili obcy. W takich miejscach rodzi się zdanie o światłości. „Naród kroczący w ciemnościach” opisuje ludzi idących dalej, choć widzą mało. Ciemność w Biblii dotyka nocy, lęku i utraty sensu. Światłość (’ôr) jest znakiem obecności Pana. Ona wschodzi nad tymi, którzy „mieszkają w krainie mroków”, w przestrzeni naznaczonej śmiercią i przemocą. Izajasz mówi o świetle „wielkim”. Ono zmienia sposób widzenia. W tekście brzmi też obietnica pomnożenia narodu. To język życia, które wraca, gdy lud przestaje się kurczyć pod naciskiem. Radość zostaje nazwana „przed Tobą”, przed obliczem Boga. Prorok porównuje ją do radości żniwiarzy i do podziału zdobyczy. To obrazy ulgi po ucisku i oddechu po czasie ciężkiej pracy. Prorok opisuje rozbicie jarzma, kija na barkach i rózgi ciemięzcy. Przywołuje „dzień Midianu”, pamięć zwycięstwa Gedeona. To zwycięstwo przyszło bez siły wielkiej armii. Wskazuje na Boga, który potrafi przerwać spiralę strachu i oddać godność uciskanym. „Galilea pogan” brzmi jak przestrzeń (goyim), narodów. To miejsce mieszane, słabiej chronione, często lekceważone przez centrum. Izajasz widzi tam początek odnowy. Światło rozpala się właśnie na pograniczu. Proroctwo pokazuje Pana, który wchodzi w historię ran i czyni ją miejscem nowego początku. W tej obietnicy Pan sam staje się światłem drogi.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję