„(...) my głosimy Chrystusa ukrzyżowanego,
który jest zgorszeniem dla Żydów,
a głupstwem dla pogan (…)” (1 Kor 1, 23)
Ludzka natura nie cierpi zakazów i nakazów. Widać to doskonale w codziennym życiu, gdy - czując się bezkarni - łatwo łamiemy przepisy ruchu drogowego lub przepisy dotyczące bezpieczeństwa pracy. Jeszcze łatwiej wielu z nas łamie zasady moralne, ponieważ sankcja wydaje się tak mglista i odległa w czasie (Sąd Ostateczny), że „nie ma się czym przejmować”! Zwyczajna ludzka roztropność sugeruje wszakże: „Zachowaj porządek, a porządek zachowa ciebie”…
Dla „ludu o twardym karku” Bóg przygotował Dekalog, w którym dominuje konwencja zakazu: „Nie będziesz…!”. Tylko dwa przykazania mają formę pozytywną: „Pamiętaj o dniu szabatu” i „Czcij ojca twego i matkę twoją”. Ta dysproporcja wypływa zapewne z konkretnych grzechów ludu, które trzeba było jasno napiętnować. Z historii narodu wybranego wiemy, że przykazania były często łamane, a Pan Bóg „musiał” stosować kary naprawcze, by przezwyciężyć grzeszne skłonności. W tę logikę miłości wymagającej i konsekwentnej w wychowywaniu opornych wpisuje się niewątpliwie działanie Jezusa, który biczem ze sznurków przywraca porządek w świątyni jerozolimskiej. Dom Boży to nie miejsce handlu! Tu nie przystoi harmider! Chrystus, przepełniony gorliwością o dom swego Ojca, pragnął jednak ukazać większą prawdę: obraz bezczeszczonej świątyni jest zapowiedzią tego, co ludzie uczynią z prawdziwą Świątynią, którą jest On - Zbawiciel. Budowla materialna legnie w gruzach, ale umęczony Chrystus zmartwychwstanie! To między innymi miał na myśli św. Paweł, gdy wyśpiewywał chwałę Ukrzyżowanego - „zgorszenia dla Żydów” i „głupstwa dla pogan”. „Głupstwo” wiary w Chrystusa żyjącego i chwalebnego, jak świadczy Apostoł, stało się mądrością i mocą Jego wyznawców!
Przykazania zachowują ciągle swoją wartość z racji na obiektywizm oceny tego, co grzeszne, co niszczy człowieka i zamazuje jego godność. Powinniśmy wyraźnie słyszeć Boże: „Nie będziesz…!”, by w swoim sumieniu powtórzyć w obliczu pokusy: „Nie będę…!”. Mądrość przykazań poznajemy przez świadectwo Jezusa, ukazującego nam miłość Ojca jako fundament wszelkich praw. Wypełnienie przykazań staje się możliwe tylko w łączności z Odkupicielem.
We wtorek weszła w życie nowela ustawy o rzeczach znalezionych oraz Kodeksu cywilnego. Nowe przepisy doprecyzowują procedury postępowania z rzeczami znalezionymi oraz zmieniają terminy ich odbioru przez osoby uprawnione.
„Każdy z nas zgubił kiedyś telefon, klucze, słuchawki czy plecak. Chcemy poprzez te zmiany zwiększyć szansę na ich odzyskanie przez właścicieli” - podkreślił wiceminister sprawiedliwości Arkadiusz Myrcha po przyjęciu projektu noweli przez Radę Ministrów. Wskazywał wówczas, że celem nowelizacji przepisów jest „usprawnienie postępowań dotyczących rzeczy znalezionych”.
„Wszystko sprowadza się do walki o przetrwanie. Teraźniejszość jest niepewna, a przyszłość całkowicie nieznana” - mówi bp Marcelo Arturo González Amador. Przewodniczący Konferencji Episkopatu Kuby wskazuje, że parafie w całym kraju „codziennie stykają się z rozpaczą” ludzi, którzy nie wiedzą, jak przeżyć kolejny dzień. „Kuba cierpi. To najsmutniejszy i najtrudniejszy moment, jaki pamiętam w historii mojego narodu” - wyznaje kubański hierarcha.
To maleńkie państwo wyspiarskie przeżywa ogromny kryzys humanitarny. Brakuje ponad 90 proc. leków i środków medycznych, a chorzy skazani są na zakupy na czarnym rynku. Podobna sytuacji dotyczy żywności i środków higienicznych. W wyniku wstrzymania dostaw ropy naftowej, Kuba przeżywa również poważny kryzys energetyczny, przejawiający się m.in. częstymi i wielogodzinnymi przerwami w dostawach prądu, ceny paliw osiągnęły niespotykany poziom.
Wydział Teologiczny Uniwersytetu Mikołaja Kopernika w Toruniu wraz z Toruńską Szkołą Biblijną
List Konferencji Episkopatu Polski z marca br. dotyczący 40. Rocznicy wizyty św. Jan Pawła II w rzymskiej synagodze wywołał niemałą dyskusję. Nastroje kształtowały się od entuzjazmu, po niemal zgorszenie; od docenienia dialogu i dziedzictwa judaizmu w chrześcijaństwie, po oskarżenie o herezję. Tym bardziej wartościowa jest debata, która 14 maja br. zorganizował Wydział Teologiczny Uniwersytetu Mikołaja Kopernika w Toruniu wraz z Toruńską Szkołą Biblijną.
Do debaty wobec publiczności zgromadzonej w auli uniwersyteckiej zasiedli trzej wybitni eksperci w dziedzinie relacji katolicko – żydowskich: ks. prof. Waldemar Chrostowski — biblista, historyk, teolog, wieloletni ekspert od spraw dialogu katolicko-żydowskiego, emerytowany profesor Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego, ks. prof. Mirosław Wróbel — biblista, dyrektor Instytutu Nauk Biblijnych Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, a także Ryszard Montusiewicz — dziennikarz, Komitet Konferencji Episkopatu Polski ds. Dialogu z Judaizmem, wieloletni korespondent polskich mediów w Izraelu. Dyskusję moderował organizator wydarzenia, ks. prof. Dariusz Iwański — biblista, prodziekan Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Mikołaja Kopernika w Toruniu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.