W najnowszym numerze "Źródła" polecamy lekturę wstrząsającego
artykułu Cierpienie matki. Ks. Rafał Buchinger pisze o przeżyciach
kobiety, której syn uległ wypadkowi w szkole. Kiedy męka matki sięgnęła
ostatnich granic, spojrzała ona na krzyż. Zobaczyła tam większe cierpienie
- i Syna, i Matki.
Lipcowo-sierpniowe wydanie miesięcznika "Rodzina Radia Maryja"
przynosi wiele interesujących tekstów. Wśród nich uwagę zwraca artykuł
pt. Święta Rita, poświęcony patronce spraw trudnych i beznadziejnych. "
Kiedy życie nas przytłoczy (...), warto pamiętać, że mamy w Niebie
oddaną przyjaciółkę" - pisze autorka artykułu Mariola Maassen. Relikwie
św. Rity zostały w tym roku przewiezione do Watykanu.
Wakacje z Bogiem czy bez Boga - to tytuł artykułu skierowanego
do małżonków i rodziców. Jego autorzy przedstawiają własne pomysły
spędzenia wakacji, które prócz odpoczynku przynieść mogą pogłębienie
więzi z najbliższymi i z Bogiem.
W tym numerze pisma znajduje się również fotoreportaż
z II Pielgrzymki Podwórkowych Kółek Różańcowych Dzieci, która 4 czerwca
br. odbyła się na Jasnej Górze.
"Tygodnik Akcja Wyborcza Solidarność. AWS" dużo miejsca poświęca
kampanii prezydenckiej Mariana Krzaklewskiego. Są informacje o spotkaniach
lidera AWS w Kolbuszowej i o jego programie wyborczym.
W tym samym wydaniu tygodnika zachęcamy do lektury wspomnienia
o ks. prof. Józefie Tischnerze, zmarłym 28 czerwca br. wybitnym filozofie
i teologu.
O negocjacjach w sprawie rolnictwa polskiego przed przystąpieniem
do UE pisze Adam Piotr Zyzman w artykule Wyboista droga. Nasz kraj,
znajdujący się w tzw. okresie przejściowym, nie zamierza jak na razie
otwierać się na swobodny handel gruntami rolnymi.
Wbrew woli Paderewskiego - to artykuł poświęcony pozostawionemu
przez byłego premiera II RP majątkowi. Prawie całą schedę (ok. 1
mln dolarów amerykańskich) przejęły władze komunistyczne Warszawy.
Agata urodziła się w Palermo (Panormus) na Sycylii w bogatej, wysoko postawionej rodzinie. Wyróżniała się nadzwyczajną urodą.
Kwintinianus - starosta Sycylii zabiegał o jej rękę, mając na względzie nie tylko jej urodę, ale też majątek. Kiedy Agata dowiedziała się o tym, uciekła i ukrywała się. Kwintinianus wyznaczył nagrodę za jej odnalezienie, wskutek czego zdradzono miejsce jej ukrycia. Ponieważ Agata postanowiła swoje życie poświęcić Bogu, odrzuciła oświadczyny Kwintinianusa. Ten domyślił się, że ma to związek z wiarą Agaty i postanowił nakłonić ją do porzucenia chrześcijaństwa. W tym celu oddano Agatę pod opiekę Afrodyzji - kobiety rozpustnej, która próbowała Agatę nakłonić do uciech cielesnych i porzucenia wiary. Afrodyzja nie zdziałała niczego i po trzydziestu dniach Agatę odesłano z powrotem Kwintinianusowi, który widząc, że nic nie wskóra, postawił Agatę przed sobą jako przed sędzią i kazał jej wyrzec się wiary. W tamtym czasie obowiązywał wymierzony w chrześcijan dekret cesarza Decjusza (249-251). Kiedy Agata nie wyrzekła się wiary, poddano ją torturom: szarpano jej ciało hakami i przypalano rany. Agata mimo to nie ugięła się, w związku z czym Kwintinianus kazał liktorowi (katu) obciąć jej piersi. Okaleczoną Agatę odprowadzono do więzienia i spodziewano się jej rychłej śmierci.
Pierwsza Księga Królewska zaczyna się od sceny przekazania władzy. 1 Krl 2 należy do opowiadania o królach, które badacze nazywają historią deuteronomistyczną (od Pwt po 2 Krl). W tym nurcie miarą władcy staje się wierność Torze. Testament Dawida brzmi jak mowa pożegnalna. Formuła „idę drogą całej ziemi” przypomina, że także król wchodzi w los każdego człowieka. Dawid mówi do Salomona językiem przymierza: strzeż nakazów Pana, chodź Jego drogami, zachowuj ustawy i przykazania zapisane w Prawie Mojżesza. Słownictwo poleceń tworzy szeroki katalog: ustawy, przykazania, prawa, nakazy. Taki zestaw obejmuje całe życie, nie tylko kult i nie tylko politykę. Czasownik „strzec” sugeruje czujność i troskę. Pwt 17 stawia królowi podobne zadanie: władza dojrzewa pod Słowem, nie ponad nim. Wezwanie „bądź mocny i bądź mężem” opisuje odwagę moralną. Kończy się czas ojca. Zaczyna się czas decyzji syna. W tle stoi obietnica dana Dawidowi o trwałości jego „domu” (hebr. bajit), rozumianego jako dynastia. To samo słowo w Biblii oznacza także świątynię. Ta podwójna perspektywa prowadzi ku budowie przybytku w Jerozolimie i ku pytaniu o wierność rodu Dawida. Notatka o czterdziestu latach panowania Dawida ma charakter królewskiego epitafium, typowego dla Ksiąg Królewskich. Tradycja podaje podział tego czasu na Hebron i Jerozolimę. Zdanie o umocnieniu królestwa Salomona otwiera perspektywę mądrości i pokoju, a także prób serca. Augustyn widzi w obietnicach dane Dawidowi wskazanie na Chrystusa. Zauważa obraz przyszłości w Salomonie; pokój wpisany w imię i budowę świątyni. Pełnia spełnia się w Chrystusie, który buduje dom Boga z ludzi i trwa „na wieki”.
Leon XIV spotkał się z młodymi kapłanami i mnichami z Orientalnych Kościołów Prawosławnych, którzy zapoznają się z papieskimi uczelniami i dykasteriami Kurii Rzymskiej. W przemówieniu wskazał na potrzebę wyzbycia się uprzedzeń i rozbrojenia własnego serca. Jest to niezbędne, aby wzrastać w jedności.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
