Reklama

Diecezja zamojsko-lubaczowska

Ocalenie Pani Roztocza

Niedziela Ogólnopolska 33/2006, str. 17

Kopia cudownego obrazu Matki Bożej Krasnobrodzkiej w ołtarzu głównym kościoła Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny w Krasnobrodzie. Oryginalna miniatura została umieszczona w prawym, górnym rogu wizerunku
Piotr Jackowski

Kopia cudownego obrazu Matki Bożej Krasnobrodzkiej w ołtarzu głównym kościoła Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny w Krasnobrodzie. Oryginalna miniatura została umieszczona w prawym, górnym rogu wizerunku<br>Piotr Jackowski

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Wieczór 22 lipca 1943 r. zapisał się chwalebnymi zgłoskami w historii sanktuarium Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny w Krasnobrodzie. Ze świątyni, zamienionej przez Niemców na spichlerz, został wówczas wyniesiony cudowny obraz Matki Bożej Krasnobrodzkiej. Bohaterskiej akcji ocalenia Wizerunku przed profanacją dokonali żołnierze Armii Krajowej - Franciszek Zawół i Jan Woś oraz kościelny - Bronisław Ruta.
Obraz namalowany został najprawdopodobniej w pierwszej połowie XVII wieku i zyskał miano cudownego. Ukazuje Matkę Bożą, która adoruje leżące na ziemi Dziecię Jezus, wyciągające prawą rękę w geście błogosławieństwa, a spadająca gołębica symbolizuje obecność Ducha Świętego. Obraz zaskakuje niewielkimi rozmiarami - jego wysokość wynosi 14 cm, a szerokość 9 cm. Odnaleziono go wiosną 1649 r. w pośniegowym błocie w podkrasnobrodzkim miejscu objawienia Matki Bożej Jakubowi Ruszczykowi, mieszkańcowi Szarowoli. Miejsce to zostało zniszczone w wyniku działań wojsk Bohdana Chmielnickiego. Wizerunek Maryi ocalał także wtedy, gdy Tatarzy spalili drewniany kościół, w którym go umieszczono. A kiedy Polskę najechali Szwedzi, obraz przewieziono do Zamościa. Stamtąd trafił ponownie do Krasnobrodu, gdzie znajduje się do dziś.
W 1943 r. zaistniało niebezpieczeństwo sprofanowania obrazu, ponieważ niemieccy okupanci zamienili tutejszy kościół pw. Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny na spichlerz. Postanowiono zatem wynieść obraz ze świątyni, ratując także księgi parafialne i liturgiczne oraz krzyż z relikwiami drzewa Krzyża Świętego. Pomysł zrealizowano wieczorem 22 lipca, po uprzednim przekupieniu niemieckiego zarządcy. Inicjatorem przeprowadzenia akcji był Franciszek Zawół, z którym współpracowali Jan Woś i Bronisław Ruta.
Bohaterski czyn upamiętnia tablica umieszczona w przedsionku krasnobrodzkiego sanktuarium Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny. Zaprojektował ją major w stanie spoczynku Andrzej Jan Półchłopek - wiceprezes Zarządu Głównego Związku Oficerów Rezerwy RP. Staraniem mieszkańca Stalowej Woli Jerzego Zawoła, syna Franciszka, zorganizowano uroczystość odsłonięcia i poświęcenia tablicy. Okolicznościową Mszę św. odprawił 23 lipca 2006 r. biskup zamojsko-lubaczowski Jan Śrutwa.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2006-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Społecznicy stawiają krzyże i kapliczki we Francji

2026-01-14 18:32

[ TEMATY ]

Francja

Monika Książek

Krzyż przy drodze. Figura na rozdrożu. Znak wiary wpisany w krajobraz. We Francji, gdzie przez dekady symbole chrześcijańskie znikały z przestrzeni publicznej, rodzi się cichy, ale wyraźny ruch odnowy. „The Catholic Herald” opisuje działalność organizacji SOS Calvaires, która przywraca krzyże i kapliczki, przez stulecia kształtujące duchową tożsamość Francji.

Już w XVIII wieku św. Ludwik Maria Grignion de Montfort zachęcał wiernych, by francuską wieś ozdabiały przydrożne kalwarie – wizerunki Chrystusa ukrzyżowanego. Przedrewolucyjna Francja odpowiedziała na to wezwanie z entuzjazmem. Krzyże pojawiły się na skrzyżowaniach dróg, przy wejściach do wiosek i wzdłuż ścieżek, stając się nieodłącznym elementem krajobrazu.
CZYTAJ DALEJ

Kard. Woelki: Kościół ma obowiązek angażować się w debaty społeczne i polityczne

2026-01-14 10:56

[ TEMATY ]

polityka

Karol Porwich/Niedziela

Kard. Rainer Maria Woelki, arcybiskup Kolonii uważa, że Kościół ma obowiązek angażować się w debaty społeczne i polityczne. „Nie jest on jednak stroną polityczną. Nie jest ani rządem, ani opozycją” - powiedział w Düsseldorfie. Kościół jest przede wszystkim „obrońcą godności ludzkiej, sprawiedliwości i pokoju, a przede wszystkim pokoju społecznego”.

Według niemieckiego purpurata Kościół musi zabierać głos wszędzie tam, gdzie naruszane są prawa człowieka i wolności, gdzie pomija się ubogich i słabych oraz gdzie zagrożone jest dobro wspólne. „W ten sposób wprowadza on chrześcijańską perspektywę do dyskursu publicznego, aby go wzmocnić” - podkreślił.
CZYTAJ DALEJ

Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu

2026-01-14 21:13

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Arka Przymierza

Arka Przymierza
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję