Przez całe lata mówiono, że najbardziej zasłużoną osobą dla dialogu chrześcijańsko-żydowskiego w polskim Kościele jest ks. Waldemar Chrostowski. Jeden z liderów żydowskiej mniejszości w Polsce Stanisław Krajewski napisał w 1997 r., że „jego działalność organizacyjna, odczytowa, translatorska i pisarska przekracza chyba to, co w dziedzinie dialogu czynią wszyscy pozostali razem wzięci”. W tym samym roku ks. Chrostowski odebrał Nagrodę im. św. Brata Alberta „za przezwyciężanie uprzedzeń i kształtowanie dialogu chrześcijańsko-żydowskiego”. Wkrótce potem jednak zasłużony kapłan niemal z dnia na dzień został okrzyknięty główną przeszkodą dla rozwoju tego dialogu w Polsce. Przez Pawła Śpiewaka został nawet nazwany wprost antysemitą. Co się stało, że nagle sztandarowa postać w relacjach polsko-żydowskich zasłużyła - w oczach lewicowych i liberalnych publicystów - na miano żydożercy?
Odpowiedź przynosi książka „Kościół, Żydzi, Polska” - drugi tom rozmów Grzegorza Górnego i Rafała Tichego z ks. Waldemarem Chrostowskim. Wydany dwa lata temu pierwszy tom: „Bóg, Biblia, Mesjasz” poświęcony był problemom naukowego czytania, objaśniania i wykładania Pisma Świętego. Tym razem wybitny biblista opowiada o przebiegu, kulisach i perypetiach dialogu polsko-żydowskiego i katolicko-judaistycznego. Wyjaśnia też powody, dla których został z wielu gremiów owego dialogu wykluczony. Główną przyczyną była postawa księdza wobec takich spornych spraw, jak obecność klasztoru karmelitanek w pobliżu obozu w Auschwitz czy papieskiego krzyża na oświęcimskim żwirowisku. Kapłan opowiada, jak w trakcie tych konfliktów bronił polskiej wrażliwości i katolickiego punktu widzenia. To naprawdę pasjonująca lektura i niezbędna dla każdego, kto chce zrozumieć, o co naprawdę chodzi w dialogu między katolikami a Żydami.
(Red.)
Fronda Sp. z o.o.
ul. Olbrachta 94
01-102 Warszawa
tel. (0-22) 836-54-44, (0-22) 877-37-35
tel. kom. 605-110-582
fax: (0-22) 877-37-34
Strona Wydawnictwa: www.wydawnictwo.fronda.pl Portal: www.fronda.pl Długo wyczekiwany wywiad z ks. prof. Waldemarem Chrostowskim: „Kościół, Żydzi, Polska” - w sprzedaży!
Wielki Post jest szczególnym czasem łaski, nawrócenia i powrotu do Boga. Kościół zaprasza nas, abyśmy poprzez modlitwę, post i jałmużnę przygotowali nasze serca na tajemnicę Męki, Śmierci i Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Ta nowenna została ułożona jako dziewięciodniowe duchowe przygotowanie do rozpoczęcia Wielkiego Postu. Każdy dzień prowadzi nas ku głębszemu rachunkowi sumienia, oczyszczeniu intencji i odnowieniu relacji z Bogiem. Nowennę można odmawiać indywidualnie lub we wspólnocie.
Mędrzec Syrach (Ben Sira) pisze w Jerozolimie na początku II wieku przed Chr., w świecie, w którym judaizm styka się z kulturą grecką. Jego nauczanie broni odpowiedzialności człowieka. Odrzuca myślenie fatalistyczne. Fragment zaczyna się od prostego stwierdzenia, iż zachowanie przykazań pozostaje w zasięgu woli. Syrach opisuje wybór obrazem ognia i wody. To obrazy rzeczywiste, dotykalne, nie abstrakcyjne. Ręka wyciąga się ku temu, co człowiek wybiera. Potem pada para „życie i śmierć”. To nawiązanie do Pwt 30,15-20, gdzie Mojżesz stawia ludowi przed oczy dwie drogi. Syrach przenosi ten schemat na codzienność pojedynczej osoby. Wolność staje się wymagająca, bo prowadzi do konsekwencji. Autor natychmiast dopowiada, że Bóg widzi wszystko. W tekście pojawia się motyw „oczu Pana”, znany z literatury mądrościowej. Oznacza czujność Boga wobec czynów, słów i zamysłów. Ostatnie zdania są kluczowe dla biblijnej teologii zła. Bóg nie nakazuje grzeszyć i nie daje pozwolenia na występek. Grzech nie ma źródła w Bogu. Źródłem grzechu jest decyzja człowieka. Syrach w ten sposób broni świętości Boga i godności człowieka, który odpowiada za własne wybory.
Filmu o Orzechu nie da się po prostu „obejrzeć”. On się człowiekowi przydarza – jak rozmowa, w którą wchodzi się niechcący, a wychodzi z niej z poczuciem, że ktoś właśnie pociął nasze życie na głębsze warstwy i uparcie domaga się prawdy.
Największym komplementem, jaki ks. Kazimierz Orzechowski, słynny duszpasterz akademicki z Wrocławia, wystawił twórcom filmu „Orzech. Zawsze chciałem być z ludźmi”, było zdanie: „Dobrze, że nie zrobiliście laurki.” Nie chciał pomników za życia, nie znosił stawiania go na piedestale – nawet krasnal „Orzech” musiał mieć odsłonięte, „pięknie wypiętrzone czoło”, a nie czapkę na oczach. Wolał, by przypominano go raczej jako tego, który potrafił huknąć z ambony, niż jako grzeczny portret w pozłacanej ramie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
