Reklama

Temat tygodnia

Chrystus - nasza nadzieja

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Przyglądając się dzisiejszej rodzinie w świecie, a także rodzinie w naszej Ojczyźnie, moglibyśmy zauważyć, że mamy do czynienia z jej zmierzchem. Zastraszająca liczba rozwodów, złe traktowanie współmałżonków, tzw. wolne związki, ogromna liczba samotnych matek lub ojców wychowujących dzieci, a do tego wzrost liczby związków homoseksualnych, dręczenie dzieci przez partnerów życiowych matki czy ojca... Prawdziwe liczby tych dramatów życiowych zna pewnie tylko sam Bóg, ale rozliczne statystyki socjologiczne dowodzą, że w większych miastach rozpada się prawie co trzecie małżeństwo. Te liczby świadczą o ogromnym spustoszeniu moralnym, jakie nas coraz powszechniej ogarnia. Trzeba mieć świadomość, że tak dzieje się, niestety, wśród nas, w naszym sąsiedztwie, w naszym bloku, w naszym biurze... Jest to piekło wielu naszych rodzin. A może jest to moje osobiste piekło...
Mamy do czynienia z dużym kryzysem moralnym społeczeństwa XX wieku, związanym z poważnym kryzysem osobowości. Potrafimy jednoznacznie oceniać i potępiać zbrodnie ludobójstwa, których tyle przyniósł nam miniony wiek, a nie umiemy osiągnąć poprawności moralnej, gdy chodzi o nas samych, żyjemy często w zakłamaniu niczym w szczelnie zapiętym płaszczu, nieczuli na występki innych, niosące krzywdę ludzką, i swoje.
I dlatego zwracamy się dziś, w Niedzielę Palmową, do Chrystusa, który przejeżdża na osiołku, by przyszedł do naszych rodzin i w nich pozostał. Można by przewertować wiele słowników, przypatrzyć się wielu sławnym mężom, przestudiować poglądy słynnych filozofów i w końcu stwierdzić, że nie ma w nich pewniejszej nadziei ocalenia rodziny i człowieka niż ta, którą daje Chrystus.
Chrystus jest gotów przyjść do każdej rodziny i jest w stanie ją uratować. Przychodzi przecież z mocą swej łaski, łaski Zmartwychwstałego, Zwycięzcy grzechu i szatana. Musimy Go tylko zaprosić do domu i zrobić Mu miejsce. On przyniesie nam nadzieję i da moc przetrwania nawet największych kryzysów. Poproszony, przyjdzie z łaską nawrócenia, przyjdzie w sakramencie pokuty, w sakramencie Eucharystii. Przyjdzie we wspólnej modlitwie małżonków i dzieci. Przyjdzie ze swoją nauką zawartą w Ewangelii. Przyjdzie w oczyszczonym sumieniu, które w sposób poprawny będzie już oceniać nasze życie i postępowanie. Przywróci szczerość słowa i uśmiechu. Nabierzemy wtedy nowych mocy i sił do przezwyciężenia słabości i grzechu.
„... jedną z głównych konsekwencji zapomnienia o Bogu jest widoczne zagubienie charakteryzujące nasze społeczeństwa, a przejawiające się poczuciem samotności i doznawania przemocy, braku satysfakcji i utraty zaufania, które prowadzą często do rozpaczy” - pisze Benedykt XVI w tegorocznym orędziu z okazji XXIV Światowych Dni Młodzieży. I hasłem tych Dni, które są słowami św. Pawła, podpowiada, co należy czynić”: „Złożyliśmy nadzieję w Bogu żywym” (1 Tm 4, 10). „Bóg żywy” to zmartwychwstały i obecny w świecie Chrystus. On jest z nami, nie mamy więc czego się lękać. On jest najpiękniejszą nadzieją naszych rodzin. On może uratować szczęście życia rodzinnego. W świetle Jego nauki dostrzeżemy sens wierności małżeńskiej - wierności nie tylko względem współmałżonka, ale względem samego Boga.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2009-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Uczeń Jezusa spotyka czasem niezgodę najbliższych

2026-01-14 20:57

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

wikipedia.org

Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
CZYTAJ DALEJ

Proces ks. Michała Olszewskiego: Zaawansowane stadium zespołu stresu pourazowego u kapłana

2026-01-21 17:11

[ TEMATY ]

Ks. Michał Olszewski

PAP

Sąd Okręgowy w Warszawie nie zgodził się w środę z kolejnymi wnioskami formalnymi obrońców oskarżonych ws. dotacji dla Fundacji Profeto m.in. o zawieszenie postępowania sądowego do czasu zakończenia całego śledztwa ws. Fundacji Sprawiedliwości. Kolejne posiedzenie sądu odbędzie się 28 stycznia.

W Sądzie Okręgowym w Warszawie odbyło się w środę pierwsze posiedzenie dotyczące aktu oskarżenia wobec sześciu osób, w tym ks. Michała Olszewskiego i byłych urzędniczek Ministerstwa Sprawiedliwości. Sprawa dotyczy nieprawidłowości związanych z przekazaniem Fundacji Profeto ponad 66 mln zł z Funduszu Sprawiedliwości, mimo niespełnienia przez nią wymogów formalnych i merytorycznych.
CZYTAJ DALEJ

Panel ekumeniczny o Credo nicejskim

2026-01-24 10:19

[ TEMATY ]

Wyższe Międzydiecezjalne Seminarium Duchowne

panel ekumeniczny

Ks. Mariusz Frukacz/Niedziela

– Jak rozumiany jest symbol nicejski w różnych wyznaniach chrześcijańskich i jakie ma znaczenie w budowaniu jedności wyznawców Chrystusa – na to pytanie odpowiedzieli uczestnicy panelu ekumenicznego nt. „Prawdziwa wiara łączy, nie dzieli”, który odbył się wieczorem 23 stycznia w Wyższym Międzydiecezjalnym Seminarium Duchownym w Częstochowie.

Na początku spotkania ks. prał. Ryszard Selejdak, rektor seminarium, wyraził nadzieję, że panel przyczyni się do przybliżenia problematyki dotyczącej dialogu ekumenicznego. „Musimy wspólnie kroczyć ku jedności i pojednaniu między wszystkimi chrześcijanami. Credo nicejskie może być podstawą i punktem odniesienia tej wędrówki” – zacytował słowa Leona XIV z listu apostolskiego „In unitate fidei” z okazji 1700. rocznicy Soboru Nicejskiego. „To, co nas łączy, jest naprawdę czymś znacznie większym niż to, co nas dzieli!” – kontynuował ks. Selejdak za Leonem XIV i wskazał, że prawdziwy ekumenizm powinien być skierowany ku przyszłości, pojednaniu na drodze dialogu, wymianie darów i dziedzictwa duchowego”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję