Reklama

Franciszek

Papież: sztuczna inteligencja ma służyć wzrastaniu człowieka

Wśród mnożących się pytań, nadziei i zagrożeń, związanych z rozwojem sztucznej inteligencji, kluczowe pozostaje pytanie o to, czy przysłuży się ona duchowemu wzrostowi człowieka i coraz większej świadomości jego godności. Pisze o tym Papież Franciszek w przesłaniu na międzynarodowy szczyt nt. sztucznej inteligencji, który odbywa się w Paryżu.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Zwracając się do gospodarza spotkania, prezydenta Francji Emmanuela Macrona, Ojciec Święty pochwala organizację szczytu, poświęconego działaniom w obszarze sztucznej inteligencji. Wyraża też uznanie dla „wysiłków, podjętych z odwagą i determinacją”, by chronić człowieka przed złym użyciem sztucznej inteligencji i wyraża nadzieję, że tak duża liczba ekspertów i ważnych uczestników przełoży się na refleksję, która doprowadzi do konkretnych rozwiązań.

Konieczna kontrola człowieka nad sztuczną inteligencją

Odwołując się do swojego ubiegłorocznego przemówienia, wygłoszonego podczas szczytu G7 w Apulii, Franciszek przypomina o pilnej potrzebie „gwarancji i ochrony pewnej przestrzeni znaczącej kontroli, dokonywanej przez istoty ludzkie, nad procesem wyboru programów sztucznej inteligencji”. W przeciwnym bowiem razie, przestrzega, może ona „ujawnić swoje najbardziej «groźne» oblicze, stając się zagrożeniem dla godności ludzkiej”.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Mówiąc o zagrożeniach, Papież odwołuje się do takiej formy sztucznej inteligencji, która „ogranicza wizję świata do rzeczywistości wyrażalnej w liczbach i zamkniętej w gotowych kategoriach, wypierając wkład innych form prawdy i narzucając jednolite modele antropologiczne, społeczno-ekonomiczne i kulturowe”.

„Miłość więcej znaczy, niż inteligencja”

Reklama

Nawiązując do swojej ostatniej encykliki Dilexit nos, poświęconej Sercu Pana Jezusa i do filozofii Pascala, Ojciec Święty przypomina, że „o ile algorytmy mogą być wykorzystywane do oszukiwania człowieka, to «serce», rozumiane jako siedziba najgłębszych i najprawdziwszych uczuć, nigdy go nie oszuka”. Apeluje do uczestników paryskiego szczytu, aby „nie zapominali, że tylko z «serca» człowieka wypływa sens jego istnienia”.

„Miłość więcej znaczy, niż inteligencja” – przypomina Papież, cytując Jacquesa Maritaina i prosząc zebrane w Paryżu gremium, by te słowa „przyjęli jako aksjomat”.

Technologie na rzecz dobra wspólnego

Franciszek chwali też podjęte wysiłki jako przykład „zdrowej polityki”, która chce, aby nowoczesne technologie służyły dobru wspólnemu. „Chodzi o otwarcie nowych dróg dla różnych możliwości, które nie oznaczają powstrzymywania kreatywności człowieka i jego marzeń o postępie, a raczej ukierunkowują tę energię w nowy sposób” – mówi Papież, słowami swojej encykliki Laudato si.

Wyraża też przekonanie, że technologie te przysłużą się badaniom naukowym na rzecz zrównoważenia ekologicznego.

Sztuczna inteligencja bez wykluczania

Nawiązując do ubiegłorocznego orędzia na Światowy Dzień Pokoju, poświęconego tematyce sztucznej inteligencji i pokoju, Papież przypomina, że w debacie na jej temat należy uwzględniać głos wszystkich, „w tym ubogich, wykluczonych i innych, którzy często pozostają nieusłyszani w globalnych procesach decyzyjnych”.

Reklama

W związku z tym, wyraża życzenie, „aby Szczyt w Paryżu przyczynił się do powstania publicznej platformy interesu publicznego w dziedzinie sztucznej inteligencji, a także, aby każde państwo mogło znaleźć w sztucznej inteligencji narzędzie zarówno rozwoju i walki z ubóstwem, jak i ochrony kultur oraz języków”. Podkreśla, że tylko w ten sposób wszyscy będą mogli przyczynić się do rozwoju sztucznej inteligencji, która będzie odzwierciedleniem „prawdziwej różnorodności i bogactwa, która charakteryzuje całą ludzkość”.

Potrzeba analizy społecznego oddziaływania AI

Na zakończenie, Franciszek przypomina o wydanej przed dwoma tygodniami nocie Antiqua et Nova i wyraża nadzieję, że w przyszłości szczyty nt. sztucznej inteligencji podejmą się zbadania jej wpływu na relacje międzyludzkie, informację i edukację.

„Naszym ostatecznym wyzwaniem jest człowiek”

Wobec szereu pytań, jakie rodzi rozwój sztucznej inteligencji, Franciszek przypomina, że tym podstawowym jest i będzie pytanie o to, czy rozwój technologiczny może przyczynić się do większej dojrzałości duchowej człowieka i jego większej otwartości na innych, oraz czy przysłuży się wzrostowi świadomości godności ludzkiej. „Naszym ostatecznym wyzwaniem jest i zawsze pozostanie człowiek – nigdy o tym nie zapominajmy.”

2025-02-11 12:49

Oceń: +4 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Watykan/ Papież: kwestia sztucznej inteligencji wymaga głębokiej refleksji etycznej

Kwestia sztucznej inteligencji wymaga głębokiej refleksji etycznej - ocenił papież Leon XIV w przesłaniu na trwającą od piątku w Rzymie konferencję na temat AI. Przestrzegł przed możliwymi konsekwencjami tej technologii dla rozwoju dzieci i młodzieży.

W przesłaniu papież napisał o "pilnej potrzebie poważnej refleksji na temat jej etycznego wymiaru i odpowiedzialnego zarządzania".
CZYTAJ DALEJ

Jedlina-Zdrój. W drodze do diakonatu stałego

2026-01-14 11:33

[ TEMATY ]

diakonat stały

Janusz Radziszewski

Archiwum prywatne

Janusz Radziszewski podczas przyjęcia posługi lektoratu. Obrzędowi przewodniczył bp Rudolf Pierskała

Janusz Radziszewski podczas przyjęcia posługi lektoratu. Obrzędowi przewodniczył bp Rudolf Pierskała

Do posługi diakona stałego w diecezji świdnickiej przygotowuje się Janusz Radziszewski z Jedliny-Zdroju. Przed nim już ostatnia prosta formacji, czas szczególnego skupienia, modlitwy i porządkowania doświadczeń życia, które Pan Bóg przez lata wpisywał w jego drogę powołania.

Ta droga prowadziła przez bardzo różne środowiska i doświadczenia, które dziś układają się w spójną historię służby. 30 czerwca 2025 roku Janusz Radziszewski przyjął posługę lektoratu, choć z Liturgiczną Służbą Ołtarza związany jest nieprzerwanie od 1988 roku, od czasów szóstej klasy szkoły podstawowej. Posługa słowa od lat była więc naturalną przestrzenią jego zaangażowania w Kościele. Obecnie podejmuje on formację dla przyszłych diakonów stałych w Diecezjalnym Ośrodku Formacyjnym w Opolu.
CZYTAJ DALEJ

Bliskość Jezusa odsłania sens

2026-01-14 21:28

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

s. Amata CSFN

Słowo Pana przychodzi do Natana nocą. Prorok przedtem zachęcał Dawida do budowy, a teraz słucha korekty Boga. Dawid pragnie zbudować Bogu dom z cedru. Pan odpowiada pytaniem: «Czy ty zbudujesz Mi dom na mieszkanie?» i przypomina swoją drogę z Izraelem. Od wyjścia z Egiptu mieszkał w namiocie i w przybytku. W ten sposób objawia Boga bliskiego, idącego razem z ludem. Pan wspomina czas sędziów i pasterzy, którym powierzał Izraela. Nie domagał się wtedy domu z cedru. Potem Bóg wraca do początku powołania Dawida. Wziął go z pastwiska, spod owiec, uczynił wodzem i był z nim wszędzie. Wyciął wrogów i uczynił jego imię wielkim. Obiecuje też miejsce i bezpieczeństwo dla Izraela, aby nie drżał pod przemocą. Ten sam Bóg zapowiada coś większego niż budowla. «Pan zbuduje ci dom» (bajt) oznacza dynastię. Tu splatają się dwa znaczenia: syn Dawida buduje dom dla Imienia, a Pan buduje dom Dawidowi. Po dopełnieniu dni Dawida Pan wzbudzi potomka z jego wnętrza i utwierdzi jego królestwo. Tron zostaje utwierdzony «na wieki» (’olam), co w Biblii opisuje trwałość Bożej wierności bardziej niż długość ludzkich rządów. Pojawia się język ojcostwa: «Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem». Król reprezentuje lud wobec Boga i uczy lud zaufania. Tekst mówi o karceniu „rózgą ludzką”, więc przymierze obejmuje odpowiedzialność i nie usuwa konsekwencji zła. Miłosierdzie Boga nie odchodzi jak od Saula. Słowo o trwałości podtrzymuje Izraela w chwilach klęski i wygnania, kiedy tron Dawida znika z oczu. Obietnica prowadzi ku Mesjaszowi z rodu Dawida i uczy serce, że Pan sam buduje to, co naprawdę trwa.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję