W okresie zimowym Księża Salezjanie z sanktuarium Matki Bożej „Na Górce” w Szczyrku otoczyli swą opieką nie tylko pielgrzymów, ale także zwierzynę łowną.
Ustawione niedaleko budynków zgromadzenia 4 paśniki raz w tygodniu napełniane są sianem i kukurydzą. Z tej leśnej stołówki korzysta stadko złożone z 7 saren. Jak mówi jeden z dokarmiających je salezjanów, wszystko wskazuje na to, że szczęśliwie dotrwają one do wiosny i tym samym nie powtórzy się tragedia z zeszłego roku. Wówczas, jedna z młodych saren zapadła się w głęboki śnieg i nie potrafiła z niego wyjść. Sytuację wykorzystały bezpańskie psy, które zagryzły łanię.
Tej zimy jedyne polowanie na sarny urządzili ludzie. Strzelby zastąpione zostały jednak przez aparaty fotograficzne. To dodatkowa atrakcja dla gości przebywających w prowadzonym przez Salezjanów Domu Pielgrzyma. Przy odrobinie szczęścia mogą oni uwiecznić na zdjęciach dzikie zwierzęta w ich naturalnym środowisku. Jak zaznaczają salezjanie, aby z bezkrwawego safari wrócić z trofeum, tzn. ze zdjęciami, trzeba uzbroić się w cierpliwość i liczyć na uśmiech losu. Byle hałas płoszy sarny, które chyba za bardzo nie chcą, by ludzie zakłócali ich spokój.
Fragment wyrasta z czasu po powrocie z wygnania. Jerozolima jest znowu zamieszkana, lecz doświadcza jeszcze kruchości i wstydu. Werset otwierający brzmi jak ślubowanie: „dla Syjonu nie umilknę”. W hebrajskim nie jest jasne, czy mówi prorok, czy sam Pan. Ta dwuznaczność jest teologiczna. Słowo Boga przechodzi przez usta człowieka i staje się jego gorliwością. Dwa pojęcia są kluczowe. „Sprawiedliwość” (ṣedeq) to wierność Boga przymierzu, która naprawia relację i porządek. „Zbawienie” (yešuʿah) to akt ocalenia, który ma rozbłysnąć jak zorza i jak pochodnia.
Izajasz kieruje słowo do ziem dotkniętych hańbą i przemocą. W tle stoją północne krainy Zabulona i Neftalego, pierwsze wystawione na cios Asyrii. Perykopa nazywa je „Galileą pogan”, bo były pograniczem, gdzie mieszały się ludy i wpływy. Właśnie tam ma zabłysnąć światło. Hebrajskie ʾôr (’or) oznacza jasność, która nie tylko rozprasza mrok, ale ujawnia drogę. Ciemność w prorokach bywa konkretna: lęk, ucisk, poczucie, że przyszłość została zabrana. Dlatego obrazy jarzma, kija i rózgi mówią o codziennym ciężarze, jaki kładzie na człowieku władza przemocy.
Wiadomość o tym, że Bóg zstąpił na ziemię i narodził się Betlejem, jest najpiękniejszym przesłaniem, jakie może otrzymać człowiek, a wraz z nim całe stworzenie. Pomimo upływu czasu oraz corocznych obchodów, ta niezwykła nowina wciąż pozostaje nowa, niezmiennie napełnia serca radością, poszerza spojrzenie, aby nic nie umknęło oczom, daje niezłomną nadzieję nawet pośród największych trudności.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
