"O krzyżu, moje Zbawienie, moja nadziejo, przez Ciebie stoi dla mnie otwarta brama niebios. Przebiegłość węża dała śmierć, Ty dajesz życie". (napis z krzyża w Olszynach)
Pod koniec sierpnia br. ukazała się kolejna pozycja książkowa
ks. Stanisława Książka, zatytułowana Mała architektura sakralna Kotliny
Kamiennogórskiej. Jest to praca historyczna, przepleciona źródłami
dokumentalnymi, wtopionymi w żeliwo i wykutymi w piaskowcu, z zastosowaniem
fotografii, jako nowoczesnego środka chroniącego dzieła kultury przed
zapomnieniem. Autor zawarł w niej zdjęcia i opis wszystkich znaków
wiary - krzyży, kapliczek przydrożnych - tak często znaczących naszą
kamiennogórską ziemię. Liczba ok. 300 krzyży i figur w Kotlinie Kamiennogórskiej,
które powstały w ciągu ostatnich czterech wieków wywołuje zdumienie
i świadczy o katolickiej pobożności poprzednich pokoleń. Udokumentowanie
ich poprzez opis i fotografię oraz zebranie w jednej pozycji książkowej
ma na celu zachować od zapomnienia. "Myśl inwentaryzacji krzyży i
figur nie opuszczała mnie od ponad dwudziestu lat" - pisze autor
we wstępie. W znacznej części została zrealizowana dopiero w miesiącach
wakacyjnych 1991 r. przy współudziale naszych ówczesnych maturzystów:
Daniela Książka, Grzegorza Sowy i Krzysztofa Wiśniewskiego oraz jego
młodszego brata Grzegorza. Uzbrojeni w prymitywne narzędzia (młotek,
śrubokręt, nóż, przecinak) i inne przybory (długopis, papier i metr
stolarski) prawie dwa miesiące spędziliśmy w przydomowych ogródkach,
na skarpach czy miedzach, a nieraz przy rozwalonych domostwach, gdzie
z całej parafii pozostał tylko święty wizerunek. Po tak zorganizowanych
wakacjach Daniel Książek rozpoczął nowicjat z Zakonie Franciszkanów
Konwentualnych, a Grzegorz Sowa i Krzysztof Wiśniewski wstąpili do
Metropolitalnego Seminarium Duchownego we Wrocławiu. Przez ostatnie
10 lat pewne obiekty mocno zmieniły swój wygląd, a niektóre nawet
uległy zniszczeniu. Odczytanie napisów z niektórych pomników w znacznym
stopniu jest już utrudnione. Stało się to na skutek złej konserwacji
lub przez rozlasowanie powierzchni piaskowca. Lektura tej książki
służy refleksji nad wiarą współczesnych mieszkańców naszej ziemi;
czy Jezus Chrystus odbiera tu należne uwielbienie? Zapewne pomoże
wielu czytelnikom uważniej chodzić po Kotlinie Kamiennogórskiej,
a na spotkanych krzyżach i figurach zauważyć głębię zawartej w nich
teologii. Może też znajdą się środki na fachową konserwację tych
zabytków, aby ocalić od zapomnienia ślady chrześcijańskich korzeni
kultury europejskiej.
Być zauważonym, wziętym pod uwagę i zostać afirmowanym, potwierdzonym jako ważny, istotny, chciany i cenny, to – poza fundamentalnymi potrzebami biologicznymi – jedna z podstawowych ludzkich potrzeb.
Wynika z faktu bycia istotą społeczną, z naszej natury – tak a nie inaczej stworzonej przez Boga. Zauważmy, że Biblia zaczyna się od aktu stwórczego Boga, który jednocześnie jest aktem afirmatywnym: „A Bóg widział, że wszystko, co uczynił, było bardzo dobre” (Rdz 1,31). Bóg powołuje do istnienia i potwierdza zasadniczą istotową dobroć stworzeń, stwarza i błogosławi. Nie chodzi tu o dobroć moralną, o jakieś zasługi stworzeń, ale o dobroć ontologiczną, bytową. Są dobre, bo istnieją, gdyż istnieją, jako chciane przez Boga.
Podczas spotkania „Tkać sieci ze światem kultury, sztuki, gospodarki i sportu”, które odbyło się wczoraj w Arenie Movistar w Madrycie z udziałem papieża Leona XIV, wystąpił również Antonio Banderas. Znany aktor mówił o misji sztuki i jej znaczeniu w przezwyciężaniu przemocy oraz społecznych podziałów.
Artysta powiedział, że wspólny język wzmacnia dialog. Zwrócił uwagę, że wielokrotnie tym wspólnym językiem była sztuka, której relacje z Kościołem były bardzo owocne i niesłychanie istotne, a Kościół był największym mecenasem sztuki w historii ludzkości: „W centrum twórczego impulsu znajduje się ktoś, kto łączy od wieków style i kultury.To chyba postać najczęściej przedstawiana w historii sztuki – Jezus Chrystus. Wielki bohater filmu o życiu. Ikona miłości, pokoju i poświęcenia, owiana niewyczerpaną tajemnicą”.
Od 2027 roku znacząca zmiana w Pieszej Pielgrzymki Wrocławskiej na Jasną Górę
2026-06-08 22:28
ks. Łukasz
Michalina Stopka
Piesza Pielgrzymka Wrocławska na Jasną Górę, jedno z ważniejszych wydarzeń w Archidiecezji Wrocławskiej, od 2027 roku czeka znacząca zmiana. Podczas spotkania przewodników grup i przedstawicieli służb głosowano nad planem pielgrzymki w sierpniu 2027 roku. W wyniku głosowania od 2027 roku pierwszy etap pielgrzymki nie będzie już prowadził przez Trzebnicę. Pątnicy po wyjściu z Wrocławia będą szli w kierunku Oleśnicy. To największa korekta trasy od czasu skrócenia pielgrzymki z dziewięciu do ośmiu dni.
Zmiana pierwszego etapu pociąga za sobą korektę całej logistyki pielgrzymki. Dzięki nowemu układowi tras ostatni nocleg pielgrzymów będzie zlokalizowany na przedmieściach Częstochowy, a nie w Jeziorach, jak to miało miejsce w ostatnich latach. - Oznacza to powrót do krótszego, bardziej tradycyjnego wejścia na Jasną Górę, znanego z czasów, gdy pielgrzymka trwała dziewięć dni - podkreśla ks. Łukasz Romańczuk, rzecznik PPW, dodając, że będzie to okazja, aby więcej czasu spędzić na Jasnej Górze, być bardziej wypoczętym w dniu wejścia poprzez zmniejszenie obciążenia ostatniego dnia. - Decyzja o ominięciu Trzebnicy może budzić emocje, ale musimy pamiętać, że pielgrzymka zawsze była żywym organizmem. W historii PPW trasa zmieniała się wielokrotnie, zarówno z powodów duchowych, jak i praktycznych. Zmiana ta nie jest zerwaniem z tradycją, ponieważ kult św. Jadwigi pozostaje ważnym elementem duchowości pielgrzymki, choć od 2027 roku nie będzie już związany z noclegiem w Trzebnicy. Pamiętajmy przecież, że w październiku ok. 10 tysięcy pielgrzymów przybywa do grobu św. Jadwigi w Trzebnicy w tzw. prologu PPW - podkreśla ks. Łukasz Romańczuk.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.