Reklama

Porady prawnika

Długi w małżeństwie

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Wspólność majątkowa w małżeństwie, zwana wspólnością ustawową, oznacza również wspólną odpowiedzialność za długi

Kodeks rodzinny i opiekuńczy mówi, że małżonkowie są odpowiedzialni solidarnie za zobowiązania zaciągnięte przez jednego z nich w sprawach wynikających z zaspokajania zwykłych potrzeb rodziny (pamiętamy, że na decyzje w sprawach majątku, które przekraczają zarząd zwykły, musimy mieć zgodę współmałżonka). Wierzyciel może więc żądać zwrotu długu z majątku wspólnego małżonków. Przepisy, mając na uwadze ochronę rodziny dłużnika, przewidują jednak możliwość ograniczenia roszczenia wierzyciela ze wspólnego majątku (art. 41 kodeksu rodzinnego i opiekuńczego). Małżonek dłużnika musi wówczas udowodnić, że nie korzystał z pieniędzy pożyczonych, a współmałżonek nie przyczynił się do pomnożenia wspólnego majątku, zaś egzekucja naruszałaby dobro rodziny. Jeśli wierzyciel uzyskał wyrok przeciwko małżonkowi, który jest dłużnikiem, i chce dokonać egzekucji z majątku wspólnego, musi wystąpić do sądu o nadanie temu wyrokowi klauzuli wykonalności przeciwko drugiemu małżonkowi. Wówczas małżonek "niewinny" może żądać ograniczenia roszczenia wierzyciela (tzn. tego, kto pieniądze małżonkowi pożyczył) z majątku wspólnego. Sąd może nawet orzec, że taka egzekucja jest sprzeczna z zasadami współżycia społecznego i udaremnić ją.
Gdy jeden z małżonków obciążony jest karą grzywny, pieniężną karą porządkową, nawiązką lub kosztami postępowania sądowego na mocy wyroku w postępowaniu karnym, egzekucji tych należności dokonuje się najpierw z majątku odrębnego tego małżonka oraz z wynagrodzenia za pracę lub inne usługi przez niego świadczone. Gdy egzekutor sięgnie do majątku wspólnego, współmałżonek może żądać ograniczenia egzekucji z majątku wspólnego lub wyłączenia tego majątku spod egzekucji, jeśli miałoby to zagrażać bytowi rodziny.
Z chwilą zniesienia wspólności ustawowej powstaje między małżonkami rozdzielność majątkowa i wówczas za długi odpowiadają z majątku odrębnego, chyba że dług powstał w trakcie trwania wspólnoty małżeńskiej. Majątek odrębny, po ustaniu wspólności ustawowej, tworzy się z majątku, który posiadali, zanim zawarli małżeństwo, i z majątku, który powstał po podziale wspólnego - każdy z małżonków otrzymuje jego połowę. Jeżeli dług powstał przed zawarciem małżeństwa lub w trakcie jego trwania, ale dotyczył odrębnego majątku jednego z małżonków (np. mąż pożyczył od kolegi pieniądze na remont łazienki w mieszkaniu, które było jego własnością, zanim się ożenił, i w dodatku wynajmuje je, z czego czerpie dochód, który chowa w pończochę), wierzyciel może żądać egzekucji tylko z majątku odrębnego małżonka dłużnika.
Pamiętajmy jednak, jeśli udzielimy poręczenia małżonkowi, nawet po ustaniu wspólności, lub wspólnie z małżonkiem zaciągniemy pożyczkę - odpowiadamy za powstałe zobowiązanie.

Hipoteka przymusowa na majątku wspólnym

Z ustawy o księgach wieczystych i hipotece usunięto z art. 65 ustęp 2a, na mocy którego minister finansów mógł ustanowić hipotekę przymusową z tytułu należności podatkowych na majątku będącym współwłasnością łączną, czyli na nieruchomości należącej do małżeństwa, gdy dłużnikiem był tylko jeden z małżonków. Do tej pory dług małżonka mógł więc obciążyć hipotekę takiej nieruchomości. Wystarczyło skierować klauzulę wykonalności (postawić pieczęć) również przeciwko drugiemu małżonkowi - czyniono to na tytule wykonawczym, tj. np. na prawomocnym orzeczeniu sądu, dotyczącym małżonka dłużnika.

Państwo K. mieli mieszkanie własnościowe w spółdzielni mieszkaniowej. Pewnego dnia komornik chciał zająć jego połowę za długi męża. Pani K. wniosła do sądu skargę na czynności komornika, twierdząc, że mieszkanie jest jej własnością, bo kupiła je po uzyskaniu rozdzielności majątkowej. Nie to jednak stało się powodem wstrzymania egzekucji. Mieszkanie własnościowe, jeśli należy do obojga małżonków, ma charakter własności łącznej, z której nie można wydzielić jakiejś części. Sąd zastanawiał się, jak zatem komornik miał zamiar sprzedać ową połowę. Egzekucję komornika, który nie znał przepisów, sąd oczywiście uchylił.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Bp Erik Varden – rekolekcjonista papieża

2026-02-26 21:05

[ TEMATY ]

Bp Erik Varden

Vatican Media

Bp Erik Varden oraz Leon XIV

Bp Erik Varden oraz Leon XIV

Bp Erik Varden, norweski trapista, teolog i autor, który obecnie prowadzi rekolekcje wielkopostne dla papieża Leona XIV oraz watykańskiej Kurii, jest już obecny na polskim rynku wydawniczym z książką „Uzdrawiające rany”. To lektura, która nie ucieka od tematów bólu, zranienia i doświadczenia traumy, lecz proponuje drogę ich przemiany w świetle wiary i ciszy.

Trwające w Watykanie rekolekcje, zatytułowane „Oświeceni ukrytą chwałą”, skupiają się wokół tematów duchowej wolności, prawdy, nadziei oraz wewnętrznego nawrócenia. Bp Varden mówi o potrzebie odzyskania spojrzenia zdolnego dostrzec działanie Boga tam, gdzie po ludzku widzimy jedynie kruchość i pęknięcie. W centrum jego medytacji znajduje się Pascha Chrystusa – nie jako wspomnienie minionych wydarzeń, lecz jako rzeczywistość, która ma moc przemieniać życie tu i teraz.
CZYTAJ DALEJ

„Sprawiedliwość” ma znaczenie wierności wobec woli Boga

Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
CZYTAJ DALEJ

Abp W. Ziółek: nasza modlitwa musi być związana z codziennym życiem

2026-02-27 09:54

[ TEMATY ]

archidiecezja łódzka

ks. Paweł Kłys

Abp Władysław Ziółek w kościele stacyjnym św. Wojciecha w Łodzi

Abp Władysław Ziółek w kościele stacyjnym św. Wojciecha w Łodzi

Nasza modlitwa musi być związana z codziennym życiem, musi zawsze prowadzić do odnowy naszego serca i postępowania. Dlatego często, tak jak apostołowie, prośmy Pana, naucz nas się modlić. – mówił abp Ziółek.

Koronką do Bożego Miłosierdzia odmówioną przed Najświętszym Sakramentem rozpoczęło się dzisiejsze pielgrzymowanie do świątyni pw. św. Wojciecha – Sanktuarium Matki Boskiej Pocieszenia – w Łodzi na Chojnach, która dziś stała się kolejnym przystankiem na drodze wielkopostnego pielgrzymowania do Kościołów Stacyjnych Łodzi.Liturgii stacyjnej przewodniczył i kazanie wygłosił emerytowany metropolita łódzki – arcybiskup Władysław Ziółek.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję