Reklama

Katecheza o modlitwie

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W roku 1987 został uprowadzony jako zakładnik przez islamskich terrorystów Amerykanin, wykładowca uniwersytetu w Bejrucie. Od razu zamknięto go w ciemnym pomieszczeniu, bez okna. Żadnej wizyty, towarzystwa, łączności ze światem. Jedynym kontaktem z ludźmi był posiłek podawany mu bez słowa tylko raz dziennie i od czasu do czasu odgłos otwieranego judasza. Strażnik przychodził sprawdzić, czy uwięziony zachowuje przepisy. A były one bardzo surowe. Między innymi nie wolno mu było położyć się na sienniku przed zgaszeniem światła. Został całkowicie odcięty od świata zewnętrznego - ani gazety, książki, ołówka, kartki papieru. Uwięziony w samotności, skazany na bezczynność, myślał, że nie wytrzyma, że zwariuje.

Po pewnym czasie zaczął odkrywać w swoim wnętrzu, na dnie serca, "czyjąś" obecność. Nie wiedział, kto to jest, ale czuł ją wyraźnie. Powoli, on, niepraktykujący katolik, w głodzie ciała i ducha, zaczął sobie przypominać dawno zapomniane modlitwy z dzieciństwa. Powtarzał je, przywracał z pamięci słowa Modlitwy Pańskiej, wersety z Mszy św. Każdego dnia odnajdywał ich więcej. Powtarzał je na nowo. Przedłużał chwile oparcia na "czymś" i czuł, że są to chwile łaski. Zaczął się modlić. Nie był już sam. W ten sposób przetrzymał, pogłębił się duchowo i umocnił wewnętrznie.

Gdy po czterech latach został zwolniony - był innym człowiekiem, autentycznym chrześcijaninem, bo bez modlitwy nie ma chrześcijaństwa.

Różne są określenia modlitwy. Katechizm Kościoła Katolickiego mówi, że "modlitwa jest wzniesieniem duszy do Boga lub prośbą skierowaną do niego o stosowne dobra" (2590). Modlitwa jest też nazywana rozmową z Bogiem, nawiązaniem z Nim łączności.

Jeden ze współczesnych pisarzy tłumaczy, co to znaczy modlić się

Modlić się - to słuchać Boga, który mówi do nas.

Modlić się - to traktować Boga jako Kogoś bliskiego.

Modlić się - to znaczy uczyć się słuchać.

Modlić się - to osiągać stan duszy, która ogląda Boga wzrokiem wiary; mówi do Niego słowami, myślą lub milczeniem. Jest w nim zatopiona.

Modlić się - to stawać się jak dziecko i pozwolić, aby przygarnęła nas moc miłości Bożej. Modlić się - to przyjmować wszystko, co Bóg pragnie nam dawać.

Modlić się - to mieć moc, by mówić do Boga w imieniu wszystkich i do wszystkich mówić w imieniu Boga.

Modlić się - to wierzyć, że u kresu drogi znajduje się Światło.

Na uwagę zasługują dwa, psychologiczne, określenia modlitwy. Pierwsze mówi, że modlitwa jest "przytulaniem się do Boga". Tak jak dziecko przytula się do matki i czuje się bezpieczne w jej ramionach - tak człowiek modlący się wyraża Bogu swą wiarę, ufność, miłość, przytula się do Niego i otrzymuje w zamian pomoc i łaskę. Drugie określenie modlitwy mówi, że jest ona "spotkaniem zakochanych". Zakochani pragną się spotykać, jest im ze sobą dobrze, nie nudzą się. Bóg nas kocha. Jeżeli my Go naprawdę kochamy, to powinniśmy pragnąć spotykać się z Nim na modlitwie. Nie z przymusu spełnienia obowiązku modlitwy, lecz z potrzeby serca, które Boga miłuje i pragnie Mu to okazać.

Modlitwa powinna łączyć w sobie dwa elementy:

a) być czymś osobistym, własnym wołaniem człowieka, nie tylko powtarzaniem z pamięci wyuczonych formuł, modlitw. Ilu jest modlących się na świecie, tyle jest rodzajów modlitwy. Każdy powinien odnaleźć swój sposób zwracania się do Boga, swoją ścieżkę do Wszechmogącego Ojca.

b) Modlitwa powinna iść po linii woli Bożej, a nie swojej woli narzucanej Bogu. Jezus każe nam modlić się codziennie: "Bądź wola Twoja, jako w niebie, tak i na ziemi" (Mt 6,10). W życiu naszym wszystko, co nie jest grzechem, jest łaską, wolą Bożą. Istnieje bowiem pokusa posługiwania się Bogiem. Bóg jest po to, aby mi pomagał, służył, abym przy Jego pomocy mógł realizować własną wizję swojego życia. A tymczasem prawda jest taka, że człowiek ma służyć Bogu, nie Bóg człowiekowi.

W Klinice Neurologicznej w Lublinie znalazł się pewien człowiek w średnim wieku. W życiu zawsze mu się dobrze powodziło. Miał wszystko, co życie dać może: zdrowie, urodę, wykształcenie, stanowisko, rodzinę, pieniądze. Aż tu nagle przyszła ciężka, trudna do wyleczenia choroba. Wiara jego zachwiała się. Miał żal, ogromną pretensję do Boga. Mówił do mnie: "Dlaczego mnie to spotkało, za co Bóg mnie ukarał? Od dwóch tygodni przestałem się modlić, nie zmówiłem nawet jednego Zdrowaś" .

Oto wierzący człowiek, który uległ pokusie posługiwania się Bogiem w życiu, a nie służeniu Jemu. Kochał siebie i nie rozumiał słów modlitwy Pańskiej "Bądź wola Twoja"...

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Bliskość Jezusa odsłania sens

2026-01-14 21:28

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

s. Amata CSFN

Słowo Pana przychodzi do Natana nocą. Prorok przedtem zachęcał Dawida do budowy, a teraz słucha korekty Boga. Dawid pragnie zbudować Bogu dom z cedru. Pan odpowiada pytaniem: «Czy ty zbudujesz Mi dom na mieszkanie?» i przypomina swoją drogę z Izraelem. Od wyjścia z Egiptu mieszkał w namiocie i w przybytku. W ten sposób objawia Boga bliskiego, idącego razem z ludem. Pan wspomina czas sędziów i pasterzy, którym powierzał Izraela. Nie domagał się wtedy domu z cedru. Potem Bóg wraca do początku powołania Dawida. Wziął go z pastwiska, spod owiec, uczynił wodzem i był z nim wszędzie. Wyciął wrogów i uczynił jego imię wielkim. Obiecuje też miejsce i bezpieczeństwo dla Izraela, aby nie drżał pod przemocą. Ten sam Bóg zapowiada coś większego niż budowla. «Pan zbuduje ci dom» (bajt) oznacza dynastię. Tu splatają się dwa znaczenia: syn Dawida buduje dom dla Imienia, a Pan buduje dom Dawidowi. Po dopełnieniu dni Dawida Pan wzbudzi potomka z jego wnętrza i utwierdzi jego królestwo. Tron zostaje utwierdzony «na wieki» (’olam), co w Biblii opisuje trwałość Bożej wierności bardziej niż długość ludzkich rządów. Pojawia się język ojcostwa: «Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem». Król reprezentuje lud wobec Boga i uczy lud zaufania. Tekst mówi o karceniu „rózgą ludzką”, więc przymierze obejmuje odpowiedzialność i nie usuwa konsekwencji zła. Miłosierdzie Boga nie odchodzi jak od Saula. Słowo o trwałości podtrzymuje Izraela w chwilach klęski i wygnania, kiedy tron Dawida znika z oczu. Obietnica prowadzi ku Mesjaszowi z rodu Dawida i uczy serce, że Pan sam buduje to, co naprawdę trwa.
CZYTAJ DALEJ

Słowo i dotyk Jezusa tworzą drogę powrotu do Boga i do ludzi

2026-01-02 10:25

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pixabay.com

Opowiadanie otwiera tzw. narrację o Arce (1 Sm 4-6). Izrael staje do walki z Filistynami w okolicy Eben-Ezer i Aphek. Pierwsza porażka budzi pytanie starszych: „Dlaczego Pan pobił nas dziś przed Filistynami?” Autor widzi dzieje w świetle przymierza. Klęska odsłania stan ludu i stan sanktuarium. W odpowiedzi sprowadza się z Szilo Arkę Przymierza Pana Zastępów, „który zasiada na cherubach” (kerubim).
CZYTAJ DALEJ

Wenezuela: Procesja ku czci Matki Bożej zgromadziła około 2 miliony uczestników!

2026-01-15 07:22

[ TEMATY ]

Wenezuela

Adobe Stock

Divina Pastora

Divina Pastora

Miliony Wenezuelczyków modliło się w środę za swoją ojczyznę, gdy na ulice Barquisimeto powróciła coroczna procesja Divina Pastora. Jak podaje agencja AP, wydarzeniu towarzyszyła atmosfera powszechnego niepokoju o losy kraju.

W tle uroczystości pozostaje napięta sytuacja polityczna. W wyniku operacji wojskowej 3 stycznia zarządzonej przez prezydenta Donalda Trumpa aresztowany w Carcas wraz z małżonką przywódca Wenezueli Nicolás Maduro stanął przed sądem w Nowym Jorku pod zarzutem narkoterroryzmu i udziału w przemycie narkotyków do USA.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję