Pamiętając o bolesnej przeszłości dbajmy o to, by już nigdy nie było wojny - powiedział ks. Andrzej Mizura.
O krwawej niedzieli z 12 września 1943 r. mieszkańcy Skorczyc wciąż pamiętają. Tego dnia Niemcy zabili 17 mężczyzn; najmłodszy z nich miał 16 lat. Mimo upływu czasu w miejscu kaźni często modlą się krewni ofiar, a późnym latem odbywają się uroczystości religijno-patriotyczne.
W 80. rocznicę bolesnych wydarzeń, z inicjatywy ks. Andrzeja Mizury, proboszcza parafii Trójcy Przenajświętszej w Popkowicach, oprócz Mszy św. i prelekcji przygotowano widowisko historyczne. Grupy rekonstrukcyjne z Puław i Biłgoraja, ale przede wszystkim mieszkańcy Skorczyc, w przejmującej inscenizacji historycznej odtworzyli życie swojej wioski z czasów II wojny światowej, a także jej pacyfikację. W przygotowanie rocznicowych obchodów pod hasłem „To zrobili Niemcy” włączyły się także instytucje z gminy Urzędów i parafii Popkowice, a wydarzenie objął patronatem samorząd województwa lubelskiego w ramach programu „Warto być Polakiem”.
Reklama
W niedzielę, 10 września, w okolicach kapliczki w Skorczycach zgromadziły się setki osób, które uczestniczyły w polowej Mszy św. sprawowanej przez ks. Andrzeja Wocha w intencji pomordowanych, a następnie w rekonstrukcji, przygotowanej z wielkim rozmachem i dbałością o prawdę historyczną. Spotkanie rozpoczęła prelekcja Anny Wnuk-Bednarczyk, która przybliżyła historię miejscowości, współtworzoną przez wieki przez mieszkańców przywiązanych do ziemi i do Ojczyzny. Przywołała również wydarzenia z 12 września 1943 r., gdy po zabiciu jednego Niemca przez nieznanych sprawców, okupanci zastosowali odpowiedzialność zbiorową i odebrali życie 17 niewinnym mężczyznom oraz ograbili i spalili domostwa. Dzień po zbrodni ciała ofiar spoczęły na cmentarzu w Popkowicach, a po wojnie - z inicjatywy nauczycielki Heleny Bogusławskiej i Ochotniczej Straży Pożarnej - na miejscu tragicznej śmierci wzniesiono kapliczkę i krzyż.
Jak to zostało podkreślone, kolejne pokolenia winne są pamięć tym, którzy tak boleśnie doświadczyli wojny. - Rekonstrukcja pacyfikacji ma dwa cele. Z jednej strony, to pamięć o tragicznej historii, a z drugiej przesłanie dla współczesnych pokoleń. Chodzi o to, abyśmy pamiętając o tamtych wydarzeniach, zadbali również o to, by nigdy się już nie zdarzyły - powiedział ks. Andrzej Mizura. Mieszkanka Skorczyc dodała, że chociaż ziemia spłynęła krwią niewinnych i dla wielu rodzin wciąż jest bolesną raną, to rocznicowe spotkania są nie dla zemsty, ale dla ukojenia i modlitwy.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Dziś przypada 95. rocznica pierwszego objawienia Jezusa Miłosiernego św. Faustynie Kowalskiej. Do wydarzenia w klasztorze w Płocku nawiązał w środę Papież Leon XIV, podkreślając, że „zapoczątkowało nowy rozdział szerzenia kultu Bożego Miłosierdzia poprzez Koronkę i obraz «Jezu, ufam Tobie»”.
„22 lutego przypada 95. rocznica pierwszego objawienia Jezusa Miłosiernego świętej Faustynie Kowalskiej” – przypomniał Leon XIV podczas audiencji generalnej 18 lutego. „Zapoczątkowało to nowy rozdział szerzenia kultu Bożego Miłosierdzia poprzez Koronkę i obraz „Jezu, ufam Tobie” - dodał Ojciec Święty.
Br Maciej z Taize głosi rekolekcje w łódzkiej katedrze
W łódzkiej katedrze - trwają Akademickie Rekolekcje Wielkopostne, które głosi brat Maciej z Taize. W kolejnym dniu rekolekcyjnych spotkań łódzcy żacy wysłuchali konferencji, wzięli udział w adoracji krzyża oraz mogli skorzystać z sakramentu pokuty i pojednania.
W rekolekcyjnej nauce brat Maciej zwrócił uwagę słuchaczy na to, że - mamy iść za Jezusem, czyli odpowiedzieć na Jego zaproszenie. To zaproszenie często pojawia się w dolinie, Tam, gdzie jesteśmy. Tam, gdzie wydaje nam się, że ani nie mamy siły, ani ochoty, ani nic ciekawego się nie wydarzy. On jest tam z nami i On nas zaprasza. Mamy przyjąć to zaproszenie. Mamy nie zachowywać swojego życia tylko dla siebie, ale dbać i walczyć o relację z Bogiem i z drugim człowiekiem. Mamy porzucić swoje powierzchowne życie, a odnaleźć to, które czeka na nas w Bogu, który jest w nas. To jest cudowne. To jest nasz sprzęt do wejścia na górę. To jest lista rzeczy, które musimy przygotować, o których mamy myśleć, aby wejść na tą wysoką górę. Jeżeli przyjrzymy się po kolei liście tych rzeczy, które Jezus tutaj mówi nam, Piotrowi, to możemy je bez problemu podzielić na dwie grupy. Pierwsza grupa dotyczy naszej relacji z Bogiem. Druga naszej relacji z drugim człowiekiem. To tu zamyka się tajemnica przykazań i tajemnica chrześcijaństwa. - tłumaczył rekolekcjonista.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
