Reklama

Nie tylko wspominać

Przed trzydziestu laty słowa Jana Pawła II dotykały najbardziej wrażliwych strun naszych polskich serc. Słowa te nie straciły nic ze swej aktualności i głębi. Dlatego wsłuchujemy się nadal w słowa Sługi Bożego, szukając w nich świateł, inspiracji i umocnienia

Niedziela małopolska 24/2009

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Mierzyć wysoko

Jednym z najbardziej poruszających momentów pierwszej podróży Ojca Świętego do Polski było spotkanie z młodzieżą na Skałce. Jego dialog z młodymi, po całym niezwykle intensywnym dniu, przeciągnął się do późnej nocy. Ileż ten dialog wyzwolił uczuć. Ileż wyzwolił entuzjazmu. Ileż wyzwolił żywej wiary, nadziei i miłości!
Jan Paweł II był wymagającym przyjacielem młodych. On sam mierzył wysoko i tego samego oczekiwał od innych. On znał człowieka. Znał ludzkie słabości i ograniczenia. Ale jednocześnie przekazywał innym, że stać ich na więcej. Ta wiara w ludzi, zwłaszcza młodych, wyzwalała drzemiące w nich tęsknoty i energie, zapalała do wyboru pięknych, choć trudnych ideałów. Na Skałce mówił młodym, że najważniejsze jest to, iż „stawiają sobie wysokie wymagania”. Papież wyznawał, że to w krakowskim duszpasterstwie młodzieżowym i akademickim uczył się, że „prawda o młodzieży jest inna, niż się mniema, że nie można iść na żadne konformizmy, na żadne postawy konsumpcyjne, na żaden materializm”. Odpowiedzią na te słowa była burza oklasków.
Jan Paweł II w swym porywającym dialogu z młodymi przypominał im, że „po prostu trzeba dzielić się Ewangelią, trzeba pokazywać, kim jest Chrystus, trzeba przybliżać Chrystusa - i to jest droga”. Mówił również: „Od was zależy jutrzejszy dzień. Wy macie przenieść ku przyszłości to całe doświadczenie dziejów, któremu na imię Polska. Jest to doświadczenie trudne. Chyba jedno z najtrudniejszych w świecie, w Europie, w Kościele. Tego trudu się nie lękajcie. Lękajcie się tylko lekkomyślności i małoduszności” (8 czerwca 1979 r.).

Wielkie wyzwania

Drodzy Młodzi Przyjaciele, po trzydziestu latach żyjemy w trochę innym świecie. Nie chcemy tylko wspominać przeszłości, nawet najpiękniejszej, bo stają przed nami nowe wyzwania, nowe możliwości. Trzeba te wyzwania poznać, trzeba je rozeznać w duchu Ewangelii i trzeba na nie odpowiedzieć.
Wielkim wyzwaniem jest obecność nas, chrześcijan, w świecie ulegającym sekularyzacji, czyli takiej wizji świata i życia człowieka, jakby Bóg nie istniał. Ten świat pilnie potrzebuje świadków wiary. Świadków Ewangelii. Świadków Jezusa Chrystusa. To zadanie dla każdego z nas.
Dzisiejszy świat potrzebuje świadków miłosiernej miłości, bo tylko miłość zdolna jest odmienić serce człowieka i otworzyć go na „Miłość, która jest «największa», która się wyraziła przez Krzyż, a bez której życie ludzkie nie ma ani korzenia, ani sensu” (10 czerwca 1979 r.).
Wielkim wyzwaniem dzisiaj jest rodzina. Zdrowa rodzina to zdrowy naród. Dlatego przygotowanie do życia w małżeństwie i rodzinie staje się pilnym zadaniem młodych. Warto w tę rzeczywistość inwestować przez pracę nad sobą, przez uwalnianie się od jałowego egoizmu i otwieranie się na drugiego człowieka, przez dorastanie do czystej i odpowiedzialnej miłości.
Wyzwaniem dla chrześcijan jest ich twórcza obecność w życiu politycznym. Potrzebujemy autentycznych liderów, ludzi, którzy w działalności publicznej kierują się zasadą dobra wspólnego, a w Ewangelii znajdują inspirację, by być „ludźmi dla innych”.
I jeszcze jedno wyzwanie: mam na myśli powołanie do kapłaństwa i do życia zakonnego. Chrystus potrzebuje gorących serc młodych ludzi, którzy będą Mu służyć w Kościele i świecie, głosząc Jego słowo, niosąc ludziom Jego życie, dając świadectwo, że On sam wystarczy. Chrystus czeka na tych, którzy odpowiedzą bezwarunkowo na Jego zaproszenie: „Pójdź za Mną”./…/
Jan Paweł II powiedział kiedyś: „Historię tworzą ci, którzy patrzą w przyszłość”. On sam patrzył w przyszłość. Rozpoczynając pontyfikat, rysował przyszłość świata, w którego centrum jest Jezus Chrystus. W tym duchu trzeba odczytywać jego wołanie: „Otwórzcie na oścież drzwi Chrystusowi! Jego zbawczej władzy otwórzcie granice państw, ustrojów ekonomicznych i politycznych, szerokich dziedzin kultury, cywilizacji, rozwoju” (22 października 1978 r.).
(fragm. kazania ze Skałki, 30 maja br.)

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2009-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Kochaj i rób, co chcesz. Porady św. Augustyna idealne na Wielki Post

2026-02-20 20:48

[ TEMATY ]

Wielki Post

pl.wikipedia.org

Wizja św. Augustyna” Philippe de Champaigne

Wizja św. Augustyna”
Philippe
de Champaigne

Co św. Augustyn pisał o miłości? Jak rozumiał listy św. Jana i jak polecenie Jezusa o miłowaniu Boga i bliźnich wcielał w życie?

Jeśli spojrzymy na różne motywy postępowania, przekonamy się, że jeden człowiek bywa surowy z powodu miłości, a drugi bywa uprzejmy z powodu nieprawości. (…) Wiele działań, które wydają się dobre, nie ma korzenia w miłości. Nawet ciernie mają kwiaty. Są rzeczy, które wyglądają na surowe i okrutne, a mimo to dokonuje się ich z miłości, by przywrócić dyscyplinę. Dlatego raz na zawsze otrzymujesz krótkie przykazanie: kochaj i rób, co chcesz.
CZYTAJ DALEJ

Post dobrze łączy się z jałmużną i z modlitwą

2026-01-22 11:25

[ TEMATY ]

rozważania

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: „Wierzysz w to?”

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Wiara nie jest pewnością, że wszystko się ułoży. Jest decyzją zaufania Osobie. Nawet jeśli serce drży, można powiedzieć: wierzę. I to wystarczy na dziś.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję