Reklama

´"Media w wychowaniu"

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Pod takim hasłem 21 marca 2003 r. odbyła się sesja naukowa w ZSM-E w Kielcach. To już czwarta sesja, organizowana przez Dyrekcję Szkoły, poświęcona wychowaniu. Podobnie jak poprzednie, zgromadziła wielu słuchaczy.
Wśród zaproszonych prelegentów byli: Przewodniczący Krajowej Rady Radiofonii i Telewizji Juliusz Braun, ks. prof. dr hab. Mieczysław Rusiecki, dr Barbara Braun, dr Marzena Marczewska, dr Dorota Krzemionka- Bruzda, dr A. Kościołek, komisarz Rafał Zieliński.
Tematy zostały tak dobrane, by pozwolić na całościowe spojrzenie na rolę mediów w dzisiejszym świecie. Juliusz Braun krótko wprowadził w tę tematykę, ukazując rozwój przekazu informacji na przestrzeni czasu, aż do dzisiaj - do tzw. przekazu globalnego.
Dr A. Kościołek, kontynuując ten wątek, przedstawił podstawowe cechy społeczeństwa ponowoczesnego. Zwrócił uwagę na zmieniająca się rolę szkoły w procesie wychowania, która nie jest już jedynym miejscem, gdzie można uzyskać wiedzę. Zdaniem prelegenta, w tej sytuacji nauczyciel ma być przede wszystkim przewodnikiem ucznia we właściwym wyborze informacji.
W tym, jakie wartości wybrać z ogromu informacji i jak korzystać z mediów, miał pomóc interesujący wykład ks. prof. Mieczysława Rusieckiego, zatytułowany: Media a sumienie. Wychodząc z założenia, iż podstawowym warunkiem umiejętnego i krytycznego korzystania z mediów jest sumienie, Ksiądz Profesor zaprezentował różne typy sumienia: od tego niedojrzałego, dziecięcego, po dojrzałe.
"Tylko prawdziwe sumienie, dobrze ukształtowane, pozwala człowiekowi na konstruktywne korzystanie z mediów. To nie media mają używać odbiorcy, ale odbiorca mediów "- mówił Ksiądz Profesor. A tylko poprzez prezentację takich wartości, jak: piękno, dobro i szlachetność, człowiek ubogaca się duchowo. Dlatego człowiek musi wymagać od siebie i nie pozwolić się zwieść fałszywym wzorcom, idolom, modzie i bylejakości.
Interesującymi okazały się również inne wystąpienia. Dr B. Braun i dr D. Krzemionka-Bruzda zaprezentowały psychologiczne mechanizmy oddziaływania mediów. Dr M. Marczewska wskazała na ewolucję języka pod wpływem mediów, dając przykład czatu i maili, które rządzą się już odrębna gramatyką. Swoje wystąpienia mieli również uczniowie szkoły.
Sesję uprzyjemniła "Przerwa na reklamę" - program artystyczny, przygotowany przez wychowanków ZSM-E.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

40 pytań Jezusa: "Czy chcesz stać się zdrowym?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Zmiana wymaga decyzji. Czasem przyzwyczajamy się do swoich słabości. Jezus pyta nie o historię, lecz o wolę.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Prezydent: musimy mieć pewność, że środki z programu SAFE nie będą wstrzymane czy zawieszone

2026-02-25 10:00

[ TEMATY ]

Karol Nawrocki

PAP/Paweł Supernak

Podstawową zasadą budowy bezpieczeństwa jest pewność, musimy więc mieć pewność, że środki z programu SAFE nie będą wstrzymane czy zawieszone - mówił prezydent Karol Nawrocki. Zaapelował o uczciwą debatę w tym zakresie i ocenił, że zasadne jest ujawnienie listy 139 projektów przewidzianych do realizacji w ramach tego programu.

Nawrocki w środę przemawiając podczas corocznej odprawy dowódców wojskowych na warszawskiej Cytadeli odniósł się do programu SAFE. Podkreślił swoje wątpliwości w zakresie aspektu suwerennościowego i tego, na ile swobodnie Polska będzie mogła wydatkować te pieniądze w kontekście zasady warunkowości. Jak zauważył, podstawową zasadą budowy bezpieczeństwa jest pewność, musimy więc mieć pewność, że te środki nie będą wstrzymane czy zawieszone.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję