17 grudnia ub. r. w Wydawnictwie Diecezjalnym w Sandomierzu, wydawcy albumu, odbyła się konferencja prasowa poświęcona promocji publikacji, w której wzięli udział m.in. ks. Adam Sudoł, zastępca dyrektora Wydawnictwa Diecezjalnego oraz twórcy albumu: Tadeusz Budziński, autor fotografii i red. Krzysztof Burek, autor tekstu.
„Poligraficznie jest to album dopracowany, jest to album sandomierski” - skomentował swoją pracę Tadeusz Budziński.
Album zawiera ponad 150 fotografii, ukazujących najpiękniejsze zakątki miasta oraz mało znane detale architektoniczne i bezcenne skarby Sandomierza przechowywane w muzeach, archiwach i bibliotekach. Tadeusz Budziński jest też autorem zdjęć m.in. do albumu Potężni wiarą. Wizyta Ojca Świętego Jana Pawła II w Sandomierzu, dokumentującego wizytę Papieża w Sandomierzu w 1999 r. oraz części fotografii do publikacji Andrzeja Sarwy Sandomierskie pamiątki (wyd. Wydawnictwo Diecezjalne 2004). T. Budziński jest członkiem Związku Polskich Artystów Fotografików. Jest autorem kilkunastu wydawnictw albumowych, oraz wielu wystaw fotograficznych w kraju i za granicą.
Album Sandomierz powstał w sandomierskim Wydawnictwie Diecezjalnym istniejącym od ponad 80 lat. Powstają tu m.in. publikacje, puzzle i gry planszowe o tematyce religijnej, pomoce katechetyczne i duszpasterskie, modlitewniki, albumy, kalendarze oraz publikacje opisujące i przybliżające czytelnikom Sandomierz oraz wszelkie dziedzictwo ziemi sandomierskiej. W roku 2004 Wydawnictwo Diecezjalne wydało ponad 100 tytułów książek.
Sandomierz. Tadeusz Budziński - fotografie, Krzysztof Burek - tekst. Wyd. Wydawnictwo Diecezjalne, Sandomierz 2004
Dlaczego posty celebrytów niewiele mają wspólnego z postem chrześcijańskim – czyli o tym, jak ważny jest motyw, dla którego katolik podejmuje post.
Co robimy, kiedy jest post?” – zapytała kiedyś katechetka dzieci w szkole. I uzyskała błyskawiczną odpowiedź: „Czytamy uważnie i dajemy lajka!”. Młodsi, czytając to, pewnie się roześmieją. Starsi zapytają, o co chodzi. Ja też kilka lat temu nie wiedziałem, co robi post w internecie. Wyjaśnię więc moim rówieśnikom (między boomerami i wczesnym pokoleniem X) i nieco jeszcze wcześniej urodzonym, że „post” to po prostu krótki tekst zamieszczony w internecie w mediach społecznościowych, a „lajk” to kliknięta ikonka oznaczająca, że wpis nam się podobał.
Obraz ulewy i śniegu wyrasta z realiów Palestyny. Deszcz jesienny i wiosenny rozstrzyga o zbiorach, a śnieg na Hermonie i w górach Libanu zasila potoki. Ten fragment zamyka wezwanie z Iz 55 do szukania Pana i do porzucenia drogi grzechu. Prorok Izajasz, w końcowej części księgi pocieszenia wygnańców (rozdz. 40-55), podaje obraz pewności: słowo Pana działa jak woda, która wnika w ziemię, budzi ziarno, daje nasienie siewcy i chleb jedzącemu. Hebrajskie dābār oznacza słowo i wydarzenie. W Biblii to pojęcie obejmuje także czyn, tak jak w opisie stworzenia z Rdz 1. Bóg mówi i zarazem stwarza fakt. Wers 11 używa przysłówka rēqām, „pusto, bez plonu”, w sensie „wrócić z pustymi rękami”. Słowo wraca do Boga jak posłaniec, z wykonanym zadaniem. Stąd w tekście pojawia się „posłannictwo”; w tle stoi czasownik „posłać” (šālaḥ). Pojawia się też „dokonać” (ʿāśāh) i „spełnić pomyślnie” (hiṣlīaḥ). W wygnaniu babilońskim obietnica powrotu brzmiała jak sen. Prorok pokazuje, że ta obietnica ma skuteczność samego Boga. Skuteczność słowa wynika z woli Boga, nie z siły ludzkiej. Bóg prowadzi swoje słowo aż do skutku, tak jak woda prowadzi ziemię do urodzaju. Septuaginta oddaje „słowo” jako logos. To ułatwiło chrześcijańskim czytelnikom widzieć tu zapowiedź Słowa, które przychodzi i przynosi owoc w historii. Obraz mówi także o kolejności. Najpierw słowo przenika, potem rodzi urodzaj. To uczy wytrwałości w słuchaniu i w nawróceniu. Woda działa po cichu, a jednak nieodwołalnie. Tak samo działa słowo Boże w człowieku i wspólnocie. Ono rozszerza zdolność słuchania, porządkuje pragnienia, prowadzi do czynu.
Rzecznik prasowy archidiecezji gnieźnieńskiej ks. Remigiusz Malewicz wydał oświadczenie ws. kontrowersyjnej wystawy w Muzeum Początków Państwa Polskiego w Gnieźnie, na której prezentowane są wizerunki religijne, m.in. Jezusa Chrystusa, w konwencji memów, z podpisami „budzącymi ból i poczucie braku należnego szacunku”.
O sprawie pisaliśmy tutaj: Memy z Panem Jezusem w gnieźnieńskim muzeum. "Kpiny z wiary i obraza uczuć".
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
