Reklama

Wyższe Seminarium Duchowne w Łomży

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Seminarium Duchowne - to współczesny Wieczernik. Jest to wyjątkowe miejsce dojrzewania powołania, modlitwy i oczekiwania na podjęcie misji ewangelizacyjnej, do której powołuje kapłanów sam Jezus Chrystus:
„Nie wyście Mnie wybrali, ale ja was wybrałem i przeznaczyłem was na to, abyście szli i owoc przynosili, i by owoc wasz trwał” (J 15, 16).
Seminarium Duchowne jest zawsze postrzegane jako wspólnota osób i instytucja. W tym samym domu seminarzysta mieszka, uczy się i kształtuje swoje sumienie i osobowość kapłańską. Nie ma poza domem rodzinnym takiej instytucji i formy życia, w której te trzy funkcje byłyby tak ściśle związane w tej samej przestrzeni i tym samym czasie. Dlatego każdy alumn tworzy w jakiś sposób historię tej instytucji, wrasta w nią mocą swojego ducha, odwagą podejmowanych i wypełnianych zadań, twórczą inicjatywą w realizacji powołania, skrywając w swoim sercu niejednokrotnie uczucia wdzięczności i wielkiej troski o tę wspólnotę. Powołany do kapłaństwa służebnego jest „z ludzi brany, dla ludzi bywa ustanawiany w sprawach odnoszących się do Boga” (Hbr 5,1). Od początku zatem formacji, a także przez cały czas jej trwania, drogą interakcji oraz przy pomocy innych sposobów i metod, powołany powinien urzeczywistnić swoje człowieczeństwo”. Powołani do posługi kapłańskiej muszą bowiem przebyć tę drogę, jaką przebyli Apostołowie u boku Chrystusa, stając się jak oni „wspólnotą wychowawczą w drodze”.
Historia powstania Seminarium w Łomży sięga roku 1919 r. Seminarium w Łomży w czasie wojny było nieczynne. Naukę wznowiono 15 sierpnia 1945 r., po sześciu latach przerwy. Cały dom seminaryjny składa się z trzech części. Pierwsza część jest najstarsza. Składają się na nią dawne budynki zaborcy rosyjskiego - dziś w większości stanowią one Katolicką Bursę Szkolną. Starą i nowe części łączy kaplica - serce tego domu.
Diecezja łomżyńska była i jest typowo rolnicza, przeto kandydaci rekrutowali się przeważnie ze wsi. W 1952 r. naukę w seminarium rozpoczęli alumni Ojców Kapucynów, którzy studiowali w WSD w Łomży do 1964 r. Początkowo Seminarium łomżyńskie posiadało uprawnienia tylko szkół średnich. Statut Seminarium został zatwierdzony w 1927 r. W 1929 r. bp Stanisław Łukomski wystąpił z petycją do ministerstwa, by zaliczyć Seminarium do uczelni wyższych. Rozporządzenie ministerstwa weszło w życie z dniem 1 września1938 r.
Po złączeniu się Seminarium łomżyńskiego z Uniwersytetem im. Kardynała Stefana Wyszyńskiego wszyscy alumni kończą studia ze stopniem magistra. Rok akademicki w seminarium trwa od października do czerwca. Alumni mają około trzech miesięcy wakacji. Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego, obecnie skomputeryzowana, została wciągnięta do federacji „Fides”.
Życie w Seminarium to nie przypadkowa przygoda, ale konkretny wysiłek duchowy i naukowy alumnów, poprzez który stopniowo przybliżają się do kapłaństwa. Pierwszą oznakę przynależności do stanu duchownego stanowi sutanna. Kolejnym etapem są posługi lektora i akolity. Święcenia diakonatu i kapłańskie najważniejsze dla alumnów są udzielane w katedrze.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2005-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Brazylia: w Natal spłonął pomnik Matki Bożej Fatimskiej

2026-02-25 19:27

Adobe Stock

W mieście Natal, na północnym wschodzie Brazylii, spłonął w środę pomnik przedstawiający Matkę Bożą Fatimską. Budowla usytuowana w stolicy stanu Rio Grande do Norte była wykonana z łatwopalnych materiałów - przekazały lokalne władze. Z dotychczasowego śledztwa wynika, że do zapalenia się posągu doszło na skutek zwarcia instalacji elektrycznej wmontowanej w pomnik. W tragicznym zdarzeniu ucierpiał jeden z pracowników, który został poparzony.

Do wypadku doszło, krótko przed inauguracją wysokiego na ponad 30 m pomnika Matki Bożej Fatimskiej. Całość przedsięwzięcia, jak szacują lokalne władze opiewała na kwotę 15 mln brazylijskich reali, czyli równowartość ponad 10 mln złotych. Do ukończenia pomnika, usytuowanego na postumencie o wysokości 8 m brakowało montażu korony. Inauguracja tego jednego z największych na świecie pomników Maryi, zaplanowana była w Natal na marzec br.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Rekolekcje Papieża: Chwała, którą objawi Bóg

2026-02-25 20:44

[ TEMATY ]

Watykan

Vatican Media

Chwała objawi się dopiero przed Obliczem Boga. W każdym z nas jest ona wyciśnięta, jednak może zostac przysypana warstwami ciemności, które trzeba usunąć. Obecna przeciętność i rozpacz z powodu uporczywych porażek nie muszą być ostateczne; Boży plan wobec nas jest nieskończenie piękny - mówił bp Erik Varden w siódmej nauce rekolekcji wielkopostnych, głoszonych dla Papieża i Kurii Rzymskiej.

Kiedy Jezus wyjaśnił, co znaczy trwać przy Nim i wejść do Królestwa, ku któremu wskazywał, „wielu spośród Jego uczniów wycofało się i już z Nim nie chodziło”. Nie chcieli przyjąć Jego nauki o realizmie sakramentalnym, nierozerwalności małżeństwa i konieczności Krzyża.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję