Po raz piąty w zielonogórskiej parafii pw. św. Alberta Chmielowskiego odbył się Diecezjalny Festiwal Kolęd i Pastorałek (29 grudnia). Wzięło w nim udział ponad 300 uczestników
Propagowanie wartości chrześcijańskich, ewangelizacja przez muzykę oraz pobudzenie do działania młodych ludzi, to tylko niektóre z założeń festiwalu, którego inicjatorem jest parafialny oddział Katolickiego Stowarzyszenia Młodzieży. - Pięć lat temu młodzi ludzie z parafii pw. św. Alberta Chmielowskiego postanowili zrobić coś dla innych młodych ludzi. Później okazało się, że nie tylko młodzi chcą tu przyjeżdżać i dziś w naszym festiwalu biorą udział również grupy osób dorosłych - mówi współorganizator festiwalu Marta Cielińska.
Co roku do Zielonej Góry przyjeżdżają wykonawcy reprezentujący różne miejscowości diecezji zielonogórsko-gorzowskiej. Do tegorocznej edycji festiwalu zgłosiło się 10 grup dużych, 20 małych oraz 44 solistów. Ze względu na trudne warunki atmosferyczne nie wszyscy dojechali do Zielonej Góry.
Jury oceniało wykonawców w trzech kategoriach. Wśród grup dużych zwyciężyły „Fleciki i Spółka” z Bojadeł, drugie miejsce zajął chór „Octawa” z Żagania, trzecie miejsce - schola dziecięca „Boże Iskierki” z Nowej Soli oraz wyróżnienie - „Dzieci Asyżu” z Zielonej Góry. W kategorii grup małych: pierwsze miejsce - „The Sound of Music” - Małomice, Śliwnik; drugie - „Tonika” - Zielona Góra i miejsce trzecie „Źródło” - Starosiedle - Gubin; wyróżnienia otrzymały: zespół „Iskra” - Osiecznica, zespół „Witnica”, Dominika i Hanna Rogoża oraz Kwartet Gitarowy z Zielonej Góry. W kategorii solistów: pierwsze miejsce - Wiktoria Wróbel z Grębocic, drugie miejsce - Karolina Szerwińska z Dobiegniewa, miejsce trzecie - Emilia Perwińska z Zielonej Góry. Jury wyróżniło również Eryka Zielonkę z Nietkowa oraz Karolinę Połowniak z Pieszyc.
W festiwalu mogą brać udział soliści oraz zespoły muzyczne działające przy parafiach, szkołach, domach kultury oraz w innych grupach środowiskowych. Wszyscy wykonawcy przygotowują po 2 utwory: tradycyjną kolędę lub pastorałkę oraz dowolnie wybrany utwór bożonarodzeniowy.
Diecezjalny Festiwal Kolęd i Pastorałek odbywa się pod patronatem bp Stefana Regmunta i Diecezjalnego Instytutu Akcji Katolickiej.
Krzyż przy drodze. Figura na rozdrożu. Znak wiary wpisany w krajobraz. We Francji, gdzie przez dekady symbole chrześcijańskie znikały z przestrzeni publicznej, rodzi się cichy, ale wyraźny ruch odnowy. „The Catholic Herald” opisuje działalność organizacji SOS Calvaires, która przywraca krzyże i kapliczki, przez stulecia kształtujące duchową tożsamość Francji.
Już w XVIII wieku św. Ludwik Maria Grignion de Montfort zachęcał wiernych, by francuską wieś ozdabiały przydrożne kalwarie – wizerunki Chrystusa ukrzyżowanego. Przedrewolucyjna Francja odpowiedziała na to wezwanie z entuzjazmem. Krzyże pojawiły się na skrzyżowaniach dróg, przy wejściach do wiosek i wzdłuż ścieżek, stając się nieodłącznym elementem krajobrazu.
Prorok Natan wchodzi do Dawida z opowieścią. Mówi o bogaczu, który zabiera ubogiemu jedyną owieczkę. Obraz dotyka najczulszego miejsca: owca rośnie w domu jak córka. Przypowieść (māšāl) ma formę sprawy sądowej. Dawid słyszy ją jak skargę i od razu staje w roli sędziego. Zapala się jego gniew. Pada przysięga: «Na życie Pana». Pada też wyrok: odda poczwórnie. Ten szczegół brzmi jak echo Prawa o zadośćuczynieniu za skradzioną owcę. Król rozpoznaje zło cudze, a własne nosi pod płaszczem władzy. Natan wypowiada zdanie jak ostrze: «Ty jesteś tym człowiekiem». Natan nie prowadzi sporu o szczegóły. On otwiera sumienie. Król zostaje doprowadzony do punktu, w którym sam wypowiedział prawdę. W dalszych wersetach brzmi teologiczne jądro: wzgarda wobec Pana. Grzech zaczyna się od odwrócenia się od daru. Przemoc rodzi przemoc. Miecz wchodzi do domu. Wina Dawida dotknęła Uriasza, a potem dotyka też dziecka. Tekst mówi o tajemnicy odpowiedzialności króla, który niesie w sobie los ludu. Dawid wypowiada: «Zgrzeszyłem przeciw Panu». Jedno zdanie wystarcza. Nie ma tu targowania się ani alibi. Natan ogłasza przebaczenie: «Pan odpuszcza ci grzech. Nie umrzesz». Miłosierdzie nie unieważnia skutków, a otwiera przyszłość. Dawid błaga o życie dziecka postem i leżeniem na ziemi. Starsi z domu nalegają, aby wstał. Dawid pozostaje na ziemi i odmawia posiłku. Pokuta przybiera kształt milczenia przed Bogiem. Skrucha prowadzi do modlitwy, w której człowiek nie ukrywa się ani przed Bogiem, ani przed sobą. W tle stoi modlitwa Izraela, która później zabrzmi w psalmie: «Zmiłuj się nade mną, Boże».
Lublin. Projekcja filmu „Cammino della vita. Twoje jutro zaczyna się teraz"
2026-01-16 06:01
(buk)
materiały prasowe
W ramach duchowego przygotowania do uroczystości ku czci św. Wincentego Pallottiego, przypadającej 22 stycznia, zapraszamy na wyjątkową projekcję filmu „Cammino della vita. Twoje jutro zaczyna się teraz”.
Pokaz odbędzie się w kinie „Bajka” w Lublinie i będzie okazją do głębokiej refleksji nad wiarą, powołaniem oraz odpowiedzialnością za własne życie i przyszłość.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
