Reklama

„Ksiądz Jerzy”

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Teresa Boguszewska była jedną z tysięcy uczestników Mszy św. za Ojczyznę, odprawianych w kościele pw. św. Stanisława Kostki na Żoliborzu. Mszy św. niezapomnianych dzięki takim osobowościom, jak śp. ks. prob. Teofil Bogucki i śp. ks. Jerzy Popiełuszko; Mszy św. inspirujących. W wydanej niedawno książce Ksiądz Jerzy Autorka wspomina, jak wraz z innymi poetami po zakończeniu Mszy św. zostawiała w zakrystii opatrzone pseudonimem wiersze. Ze zdziwieniem i radością skonstatowała po pewnym czasie, że utwory te „wracają” do niej, są bowiem włączane do artystycznego programu, którym Ksiądz Jerzy zwykł ubogacać Mszę św. za Ojczyznę. Któregoś dnia poszła podziękować Księdzu za to. Tak nawiązała się znajomość, tak zrodziły się kolejne wiersze, a Ksiądz Jerzy zachęcał, aby je wydać. Oczywiście, pod pseudonimem.
Niedawno Wydawnictwo „Anagram” opublikowało tomik zatytułowany Ksiądz Jerzy, który zawiera nie tylko wiersze Teresy Boguszewskiej, ale również zbiór archiwalnych zdjęć. Rozpoczyna go wiersz z 1982 r., po którym powstawały kolejne, stanowiące niemal dokumentalną kronikę tragedii: wiersz napisany po przesłuchaniu Księdza Jerzego i zatrzymaniu go na 48 godzin w grudniu 1983 r., wiersz, który powstał w 1983 r. po wmurowaniu w żoliborskim kościele tablicy w trzecią rocznicę powstania „Solidarności”, wiersz imieninowy z kwietnia 1984 r. Tylko kilka dni oddziela żarliwą modlitwę o ocalenie Księdza Jerzego Czas oczekiwania z 23 października 1984 r. od pełnych bolesnego rozpamiętywania wierszy, w których powraca obraz straszliwej śmierci zadanej Kapłanowi. W jednym z nich Poetka pisze: „W ciemność wsiąkała nienawiść/ w sutannę plamą czerwoną/ z dala od świata konała/ z kneblem na ustach Samotność”.
Od bolesnych wspomnień trudno się uwolnić, jednak w późniejszych wierszach coraz więcej jest zatroskania, nadziei i modlitwy za Ojczyznę. Nowego znaczenia nabierają także zapamiętane z przeszłości słowa, zdjęcia i pusty konfesjonał, gdzie „ktoś różę położy czerwoną/ lub kaczeńce złote/ by w pamięci naszych łez/ Jego krzyż pozostał”. Ta myśl to także krótka, pełna symboli synteza refleksji, jakie w sercu czytelnika budzi lektura tomiku pt. Ksiądz Jerzy.

Teresa Boguszewska, Ksiądz Jerzy, Wydawnictwo „Anagram”, ul. Grochowska 357/110, 03-822 Warszawa, e-mail: anagram@anagram.com.pl

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Pierwszeństwo ma życie uporządkowane według słowa, a dopiero potem prowadzenie innych

2026-02-13 10:16

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
CZYTAJ DALEJ

Episkopat utworzył Komisję ds. zbadania wykorzystywania seksualnego małoletnich w Kościele

W dniu 11 marca 2026 roku Konferencja Episkopatu Polski ustanowiła Komisję niezależnych ekspertów do zbadania zjawiska wykorzystywania seksualnego osób małoletnich w Kościele katolickim w Polsce oraz nadała jej publiczną osobowość prawną – czytamy w komunikacie Rzecznika Konferencji Episkopatu Polski ks. Leszka Gęsiaka SJ.

Publikujemy pełny tekst komunikatu:
CZYTAJ DALEJ

Rzym: trenowany jest katolicki chatbot: Magisterium AI

2026-03-11 14:57

[ TEMATY ]

sztuczna inteligencja

katolicki chatbot

magisterium

Adobe Stock

Sztuczna inteligencja

Sztuczna inteligencja

Amerykański startup zasila chatbota milionami tekstów. Jednak po zadawaniu pytań często pozostają pewne wątpliwości. Stąd, jak mówi jego pomysłodawca, konieczność dalszego treningu, aby Magisterium AI stało się coraz doskonalsze.

Platforma obsługuje 50 języków, w tym polski.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję