Reklama

Metropolitalne Seminarium Duchowne

Obłóczyny i posługa Słowa

Niedziela lubelska 50/2004

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W sobotę, 20 listopada br., w archikatedrze lubelskiej 23 alumnów III i IV roku Metropolitalnego Seminarium Duchownego przyjęło strój duchowny wraz z posługą lektoratu. Uroczystej Mszy św. koncelebrowanej przewodniczył bp Artur Miziński. Wśród kapłanów koncelebrujących był ojciec duchowny, ks. Jerzy Poręba wraz z wychowawcą roku, prorektorem ks. Alfredem Wierzbickim i rektorem ks. Tadeuszem Kądziołką. Na uroczystość obłóczyn przybyli także zaproszeni kapłani z rodzinnych parafii alumnów. W archikatedrze zgromadzili się przede wszystkim bliscy i znajomi seminarzystów.
Chociaż przyjęcie stroju duchownego nie jest żadnym z sakramentów, włączających alumna w kapłaństwo, to jest - zdaniem bp. Mizińskiego - „znakiem zewnętrznym, który ma ukazywać zmianę wewnętrzną; jest najpierw znakiem wewnętrznego spotkania z Bogiem”. Sam moment nałożenia sutanny poprzedza tradycyjne obcięcie przez starszych kolegów krawatów. Jest to znak symboliczny, oznaczający zerwanie z dotychczasowym sposobem ubierania się, odtąd bowiem strojem codziennym alumna, a potem kapłana, ma być przyjęta sutanna.
Wraz z przyjęciem sutanny udziela się posługi lektoratu. Od tej pory ten, któremu zadana jest ta posługa, ma swoją stałą funkcję liturgiczną, polegającą na odczytywaniu czytań biblijnych w czasie Liturgii Słowa. Jednak i ten znak ma swoją wewnętrzną głębię. Lektorat wyraża prawdę, iż ustanowiony do posługi lektoratu - jak stwierdził Ksiądz Biskup - „jest specjalnym narzędziem Boga, przemawiającym dzisiaj w Kościele; musi pamiętać, iż będąc czytającym Słowo Boże jest też pierwszym jego słuchaczem”. Oznaką widoczną nadania tej posługi jest wręczenie przez biskupa Księgi Pisma Świętego.
Nad oprawą muzyczną sobotniej Liturgii czuwał ks. Stanisław Duma, kierownik seminaryjnego chóru. Po zakończonej uroczystości zaproszeni goście mogli udać się do seminarium. Jest to jeden z nielicznych dni w roku, podczas których seminarium zostaje otwarte dla odwiedzających.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Czy w codziennych wyborach moralnych jestem po stronie Chrystusa?

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

Wikipedia.org

Posąg Chrystusa w Rio De Janeiro

Posąg Chrystusa w Rio De Janeiro

Rozważania do Ewangelii Łk 11, 14-23.

Czwartek, 12 marca. Dzień Powszedni.
CZYTAJ DALEJ

Dzisiejsza Ewangelia opisuje egzorcyzm

2026-02-13 10:21

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Jr 7,23-28 należy do części mowy Jeremiasza związanej z krytyką fałszywego poczucia bezpieczeństwa opartego na samych czynnościach świątynnych. Prorok przemawia w Jerozolimie przed upadkiem miasta. Tekst wraca do polecenia podstawowego, aby słuchać głosu Boga. Hebrajskie szema oznacza przyjęcie słowa jako zobowiązania i wykonanie. Pojawia się formuła: „Będę wam Bogiem, a wy będziecie moim ludem”. W Pięcioksięgu ta formuła opisuje relację, która obejmuje całe życie, a Jeremiasz przywołuje ją w chwili próby. Motyw „chodzenia drogami” ma język znany z tradycji deuteronomistycznej. Droga staje się obrazem wyborów powtarzanych każdego dnia. Wersety wspominają wyjście z Egiptu jako początek tej historii. Bóg mówi też o prorokach jako o „sługach”, posyłanych „dzień po dniu”, co w księdze Jeremiasza odsłania Bożą wytrwałość. Diagnoza proroka ma ostre słowa. Lud nie nadstawia ucha, cofa się, a „twardy kark” pokazuje upór zwierzęcia, które wyrywa się spod jarzma. Zamiast iść naprzód, człowiek idzie wstecz w stronę dawnych nawyków. Finał stwierdza: „Przepadła wierność, znikła z ich ust”. W hebrajskim stoi tu emunah, słowo o znaczeniu stałości i wiarygodności. Zwrot o „ustach” dotyka mowy, która przestaje służyć prawdzie, więc zanika też zdolność przyjęcia pouczenia. Tertulian, komentując przypowieść o wielkiej uczcie, cytuje Jer 7,23-24 jako „zaproszenie Boga” i „odmowę ludu”. Umieszcza ten fragment w obrazie Boga, który posyła wezwanie, a człowiek odpowiada milczeniem lub wymówką. Słowo „pouczenie” oddaje hebrajskie (musar), znane także z Księgi Przysłów. Oznacza wychowanie przez napomnienie i korektę, a nie sam wykład.
CZYTAJ DALEJ

Odłamki rakiety uderzyły w Szkołę Podstawową franciszkanów w Jerozolimie

2026-03-12 20:37

[ TEMATY ]

szkoła

Jerozolima

wojna

rakieta

@Vatican Media

Fragmenty pocisku na Polu Pasterzy w Beit Sahour koło Betlejem

Fragmenty pocisku na Polu Pasterzy w Beit Sahour koło Betlejem

Odłamki rakiety uderzyły w Szkołę Podstawową Kustodii Ziemi Świętej przy Bramie Jafy w Jerozolimie. W budynku nie było dzieci, nauczycieli ani pracowników bo od 28 lutego nie odbywają się tam zajęcia. Byłaby to tragedia pośród katastrofy, której doświadczamy – relacjonuje dyrektor szkoły Ibrahim Faltas. Dodaje, że także na Polu Pasterzy w Beit Sahour koło Betlejem spadł fragment rakiety.

O. Faltas podkreśla, że mieszkańcy Starego Miasta Jerozolimy nie mają możliwości schronienia się w żadnym schronie; nie istnieją tam schrony ani możliwości ich budowy czy wydzielenia bezpiecznych miejsc do ochrony.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję